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标题: 教育的不是靠嘴说！动乱的民国，为什么可以出如此多的大师？ [打印本页]

作者: 贺飞祥 时间: 2018-11-1 21:28
标题: 教育的不是靠嘴说！动乱的民国，为什么可以出如此多的大师？
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图片来源：百度

编纂：历史照妖镜

民国和春秋战国非常相似，都是表面统一，但实际又没真正的政治、军事统一。延伸到意识形态领域，就有旧有的封建思想体系逐渐崩溃，新的自由思想还未普及巩固。思想文化的成长，最直不雅观的表现就是民国大师的辈出。

这就比如春秋战国时期的诸子百家，随着井田制、礼乐文明、宗法血缘体系的逐渐解体崩溃，出现了很多思想家，希望以本身的学说重新构建新的社会秩序，结束混战的乱世。傍边比力知名的有儒家、法家和道家，各个学派激烈比武，纷纷寻找实践主张的政治舞台，构成了历史上著名的“百家争鸣”盛景。比及秦皇汉武统一天下，统治者又急需统一思想维护自身统治，这就是汉武帝“罢黜百家独尊儒术”的原因，政治虽然不变，但思想界却相对趋于禁锢。

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民国时期，分裂的政治却造就了一个宽松、开放、自由的舆论环境，给了鲁迅、胡适、郭沫若、章太炎等国学大师巨大的活动空间，无论是袁世凯，还是蒋介石，都架不住有人骂独夫民贼、娘希匹蒋光头，骂你的人根本不在统治区咋么抓？？再者也要顾忌一下舆论，不好轻易下手。民国的知识分子多有传统四书五经启蒙教育，和留学欧美日本接受新思想的求学经历，具有学成报国的志向，比如弃医从事思想启蒙的鲁迅、专注于古建筑研究的梁思成等，都在以本身的方式影响国人。

“民国大师”早已经成为世人瞩目的“星云”。

无论学术界，读书界，教育界等等文化领域说起民国大师，就仿佛看到了璀璨的星河：陈寅恪、梁启超、鲁迅、胡适、赵元任、蔡元培……任何一个，靠的都不是名片上名字后的一串串头衔，而是等身的著作，而是“达则兼济天下，穷则独善其身”的身体力行……民国短短三十年，是怎么诞生这么多大师的。俗话说“冰冻三尺非一日之寒”，大师不是民国1911年成立之日，忽地一下子钻出来的。仔细研究这份名单，人文大师居多，而自然科学方面的巨匠像丁肇中、李政道、杨振宁等人也都受教于民国。

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教育可不是靠嘴巴说，教育是成就大师的基础。

民国时代，童蒙时期往往要接受家塾里四书五经的教育。在这里，不仅教知识，还教一种学习方式，生活方式，古人所谓的“养气”，养浩然之气。学童每天黎明即起，规规矩矩背书，写字。在民国建立之后，许多受过旧学教育的像鲁迅、胡适、郭沫若等人又步入新式学堂，学习西方新知识；后来又纷纷去外国取经。如，鲁迅、郭沫若去日本。胡适去美国、徐志摩去英国，梁思成、林徽因去美国。等等。学贯中西，学成报国不是夸说的。

因为良好的古文幼功，他们于白话文的语言环境，可谓是融汇贯通，如鱼得水。最紧要的是，传统文化给了他们学养之外，还有深入贯彻的家国情怀。辛亥革命前后，适逢封建专制向现代民主共和转型，但是，国家积贫，经济薄弱，民生艰难，转型比任何国家都艰难。国事螗蜩，乱世之中，唯有一心向学，抱效国家。所谓，“国家不幸诗家幸”，可以说，承前启后，中学为体，西学为用的教育方式和教育内容，清末近百年来的国仇家恨赋予每一个民国学子报国热情和向学恒心。

学问最忌急功近利，学问最忌一曝十寒，而传统教育与现代知识相结合，使民国学人深根于母体文化又兼备开阔的国际视野。这就为“出仕”打下最高的基础。

民国时代的经济、政治环境对知识分子有相对宽松的一面

时代大潮浩浩荡荡，泥沙俱下，舆论杂糅。但举几个小事例就知道知识分子的处境：民国时代，高级知识分子一个大学教授：1917年1月，蔡元培出任北大校长，月薪600银圆。1917年8月中旬，胡适就任北京大学文科教授，讲授中国哲学、英文修辞学课程，月薪260银圆，一个月后，升职为本科一级教授，薪俸薪俸加至280。梁实秋19世纪三十年代担任青岛大学图书馆馆长时月薪400圆。据《银元时代生活史》一书披露：民国时代上海卫生局的一名科长，月薪也不外30元。普通工薪阶层在20元摆布。由此可见，大学教授收入高，地位高，是国民政府重点倚仗的阶层。

（胡适，长相就是正气凌然，而不想现在那些所谓的教育大师）

思想舆论环境

民国虽然对出版、言论、集会等也有禁止和控制，但是，环境比之后来的1949年以后，还是宽松了许多。比如，鲁迅的书虽然也遭查禁，但是，鲁迅还可以发声，也可以继续领国民政府的薪水。

国民党的施政纲领遵奉“三民主义”，即民族、民权、民生三民主义，从各个角度启迪民智，唤醒民众，以期达到人民民主、国家富强之梦。如此政治形势下，知识分子的重要性不言而喻；言论的开放性自晚清、北洋政府以来的传统流变至此，也成为知识分子的潜意识。加之，中国古代“士”的传统未断，像辜鸿铭、黄侃等等国学大师也具备发展的土壤。总之，自由、开放的思想环境是孕育大师的温床。

大师在自由中产生，在自由中高歌。虽然，改革开放之后，各方面环境好了，但是，一位真正的人文大师必是幼童启蒙开始，习养不倦，且以无欲无求的古风大德为基础。这样的人，也许在未来会产生。也许，我们这个专业细分的时代，博才通才只在历史中了。

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作者: 哈哈木子日月 时间: 2018-11-1 21:29
民国那些算什么大师？国民95%的文盲，认得几个字就算大师？他们懂得解微积分吗？懂得函数吗？懂得元素周期表吗？懂得牛顿三大运动定律吗？狗屁大师，一文不值

作者: 可恨 时间: 2018-11-1 21:29
相信党中央会统筹安排，我们只干好工作，不必操心。

作者: Venn 时间: 2018-11-1 21:30
吹民国大师多，实民国最无用，大师有何用?徒有虚名，何况假的多。

作者: 黑玫瑰 时间: 2018-11-1 21:30
自由思想，独立精神

作者: 罗平 时间: 2018-11-1 21:31
国学大师就不说了。问题是中国最牛的科学家都出在民国。

作者: 小龙哥 时间: 2018-11-1 21:32
那些迷信所谓大师的人，听到什么，看到什么，读到什么就相信什么的人，还用本身思考吗？……//@历史照妖镜one: 百度是个好东西，不懂可以百度，看看民国时候的巨作//@李永华199767614: 有劳你解绍几部有世界级影响力的思想巨著，给大家推广一下；可以吗？民国的大师多，今天的大师更多，满街都是，有意思吗？……

作者: 灰狼君 时间: 2018-11-1 21:32
民国大师那么多，好像中国也没什么发展

作者: beiyue136 时间: 2018-11-1 21:33
能说话的年代就是好时候，穷一点乱一点不妨！

作者: “黑名单” 时间: 2018-11-1 21:33
民国大师是矮子里面拔高子，随着人民知识水平的提高，这些大师被重新审视，于是大家发现盛名之下其实大多数大师都是吹出来的。连胡适都被指为野鸡博士。民国你翻译点外国作品，再进文学圈子互相吹嘘一番，一个大师就出炉了。。。。

作者: HELENA 时间: 2018-11-1 21:34
那些大师的启蒙教育和基础教育是在清朝完成的，他们的水平代表的不是民国的教育水平，而是清朝的，民国只是刚好捡了宝，现在那些八九十岁的白叟，他们当年接受的教育体系才是民国的，他们的水平才代表了民国的教育水平。新中国系统的教育体系的效果如何，要再等三四十年才能初现效果。

作者: 骨头师兄 时间: 2018-11-1 21:34
那些大师说不好听的他们是清朝的子民民国只有三四十年

作者: 翊v殘 时间: 2018-11-1 21:35
民国文学大师多，可怜数理化物大师少的可怜！刺刀、枪、炮造不好，坦克飞机军舰更不谈！道德大师挺多，白日教授，晚上打茶围，甚至汪伪里也一堆。

作者: 乡下、夜很美 时间: 2018-11-1 21:36
学术无自由不成能产生大事

作者: yinghuo 时间: 2018-11-1 21:37
大师的诞生需要土壤

作者: 夢菲兒 时间: 2018-11-1 21:38
教育也不是靠投入的，

作者: saiye404035538 时间: 2018-11-1 21:38
“圣人不死，大盗不止”。一个社会站着金字塔顶端的永远是少数人。俄国，一个盛产同时被文学之神、科学之神、艺术之神眷顾的国家，它的每个时代出现的科学巨擘、文学巨匠也只是少数人。所以民国盛产大师这件事很正常吗？

作者: 尕毅仔 时间: 2018-11-1 21:39
民国虽然有很多大师，但还是保不住江山。和江山比，大师算什么

作者: 佰般娇媚 时间: 2018-11-1 21:39
敢为时代发声不被妥协才是仁者

作者: 梦徙 时间: 2018-11-1 21:40
民国时期的大师们可尊可敬！

作者: 海跟天空失踪了 时间: 2018-11-1 21:41
希望这个国家越来越好，民国的学者；大多数留过洋，学术上，造谐深；爱学生，明白一个简单的道理:教育能拯救中国；思想之独立，学术之自由；现在的学者呢?关心的是地位，大洋，不出大师正常。

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