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标题: 克里希那穆提谈“如何认识本身”：心灵必需一派澄明，无一丝恐惧 [打印本页]

作者: 天煞孤星 时间: 2019-1-2 12:18
标题: 克里希那穆提谈“如何认识本身”：心灵必需一派澄明，无一丝恐惧
克里希那穆提谈“如何认识本身”：心灵必需一派澄明，无一丝恐惧

有一个听众问克里希那穆提：“要想以最无私的心态去认识自我，哪种方法才是最明智的呢？”

克里希那穆提答道：“你是不是认为有两种认识自我的方法：一种是自私的，另一种则是无私的？你只是认识了你本身，既不是自私的，也不是无私的。如果你试图自私地认识本身，你就压根没有实现对自我的认知，因为你的整个存在都是出于自我。若你告诉本身说：我必需无私地认识本身，那么，你就预先设定了一个条件，你在确立一个可能完全错误的概念。”

“所以，要想认识自我，我们就得探明本身的本来面目，不要因为自私或无私的念头而怀有偏见。认识自我，我们就必需制造一面明镜，毫无偏差、精确无误地映照出我们本身本来的面目。我们不想依靠本身的力量去创造这种不怀任何偏见的自省的能力，因为我们关心的是判断和改变。”

“改变，取决于我们成长的背景。假若我们是某一类宗教的信徒，那么我们就会依照本身所信奉的那些宗教理念与教义去改变本身。然而，要想清楚地、全面地认识自我，我们就得洞悉本身的本来面目，不抱任何偏见，不展开任何谴责。不带一丝成见，清楚地洞察，要求始终保持警觉，要求处于一种特殊的、机敏无为的状态，而这又需要耐心与审慎。”

“不外这么做并非易事，因为我们大多数人都在本身的感觉和欲望的驱使之下丧失了便宜力。我们想要在本身身上保留、储存那些愉悦的事物，同时抵制那些不愉悦的事物。这种想要保持、继续的欲望以及想要去排拒的欲望，不会带来对自我的认知。可是一旦你清楚地认识了本身，没有任何的歪曲，那么你就能够开始去探明为什么会有歪曲发生了。尔后你便可以着手去发现原因，而这么做又得要求敏锐的警觉以及认真的目标。”

“在认识自我的过程，心灵不该该因为巴望得到一个结果而负累不前，无论这种巴望是何等的隐蔽。如果你寻求某个结果，那么你就不会去关注于认识自我的过程，你追去获取、成就、成功，而这种追求有它本身的痛苦和回报。要想认识本身的本来面目，心灵就必需一派澄明，没有一丝恐惧，不为任何希望所累。”

“一些人在认识自我的过程中，由于事先怀有了一些对于本身面目的概念和想象，于是便努力使本身与它们相符合，而这只会扭曲对自我的认知，结果也产生了抵制。但是，如果我们可以正视本身本来的面目，那么就能够出现根本性的转变，而这种改变是无法通过比力产生出来的。一切比力性的变化，都是一种抵制中的改变罢了。”

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