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标题: 三国历史上智勇双全一代名将张辽的赤壁疑云（上） [打印本页]

作者: XY890 时间: 2020-1-15 08:39
标题: 三国历史上智勇双全一代名将张辽的赤壁疑云（上）
三国历史上智勇双全一代名将张辽的赤壁疑云（上）

柳城之战后，张辽被曹操派往豫州颍川长社。当时于禁屯颍阴，乐进屯阳翟，他们相当自负，谁也不服谁，不愿协作共事；曹操使赵俨并参三军，每每开导劝喻，遂令他们和睦共事。曹操征荆州，以赵俨领章陵太守，徙都督护军，护于禁、张辽、张郃、朱灵、李典、路招、冯楷七军。

出征前军中有谋反者，乘机作乱并于夜中四处起火，以扰乱军心。张辽对突发事件不慌不忙，处变不惊。只是对左右说：“勿动。那有一营尽反之理，必有造变者欲以此制造恐慌。”乃传令军中，其不反者安坐。结果一片混乱恐慌的士卒，因其一句军令而安静下来，用不了多久就拿下谋反者，可见其治军下的纪律严明。这件事被罗贯中改写成太史慈遣间谍潜至合肥，欲里应外合，但在张辽的冷静和应对力、军令如山下很快找出叛乱者，并将计就计，设伏射杀太史慈。

可能有人会认为，这根本是张辽军纪不行的表现，因为有兵变啊。但他们沒有再深入仔细的想，兵变有內因和外因，若是沒有內因的可能性，那就基本余下外因。外因如好像演义描写的那样，是刘表势力的滲透，那张辽的责任不是太大，毕竟最后也火速平乱。

內因不外乎主帅不体恤士兵，甚至像张飞那样鞭打、沒粮饷、外族或刚降的士兵向心力不足；张辽当时完全沒有出现上述的情形，若再审视其合肥之战时，不惜复入敌阵救出被围得己军，自己以命相待，基本上能换回己兵的效忠，所以应该是外因居多。故一句军令下达后，让己方士兵执行，还是其治军之严的表现。因为一般小兵可不是张辽，能冷静细想兵变之因，他们不再骚动，只因服从他们主帅的军令，哪怕他们当时心中是惶恐还是不安。

进一步来说，此例更成为教材般的范例：《通典．兵三》中的料敌制胜篇中，就引用此例，并注释：“张辽审计，立擒贼首，亦同料敌之义。”

张辽本传沒有提及他从征荊州，但有人引用了庾信的《哀江南赋》中“张辽临于赤壁，王濬下于巴丘”这句，就认为他参战了。这句是否就是张辽等七军，参与了赤壁之战的证据呢？那就要回到这首赋的本身。

不错，这首赋确实是在赋史，有相当大的参考价值，但问题是，他咏的不是赤壁之战，而是陈述梁朝的成败兴亡、梁朝腐朽无能，侯景之乱和江陵之祸的前因后果。文学作品能发挥的自由度本来就很大，引这些来证史本来就要相当小心，更何况庾信只是引用典故来借喻，以描述这段历史的始末，至于典故的本身，是否初合当时的实际环境，甚至是否果有其事，就算他真的学识渊博，也不可能所有事也有前例，让他很完满的借用来比喻吧？好像这句：

“况背关而怀楚，异端委而开吴。”这两句指梁元帝平定侯景之乱后，仍然留驻江陵，而不回建业。背关、怀楚：项羽入关后怀念故乡，故离开关中而回到西楚；端委指礼服。《左传》鲁哀公七年：“子贡对宰嚭曰：‘太伯端委治周礼。’” 此指礼让之举。古代吴国的始祖太伯是为了礼让兄弟（文王），才跑到吴地开创基业的。而梁元帝之不回建康，实在不同于开吴之祖。这就是应用典故，但不切合实际环境的例子。

“竟遭夏台之祸，终视尧城之变。”这句是指梁武帝被困于台城。夏台之祸，夏台在今河南巩县西南，桀囚汤于夏台；尧城之变，据说尧德衰，被舜囚于小城阳，俗谚将之称为“囚尧城”。但尧城之变，就不能以《哀江南赋》作为证据来肯定确有其事。

“闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下。拒神亭而亡戟，临横江而弃马。”四句的本意是指梁军士气尽消，溃散败逃。闻风声鹤唳指苻坚淝水之败；后一句是因刘琨曾在晋阳为胡骑所围，中夜奏胡笳，贼皆流涕唏嘘。最后刘绲也成功突围而逃。汉末时孙策战太史慈于神亭，太史慈之戟被夺，亦夺孙策的兜鍪。孙策在与刘繇战，为流矢中股，弃马而逃。但地点不是长江以北的横江，因为孙策已渡江，在牛渚。

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