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标题: 对另一种声音的质疑 [打印本页]

作者: 云里雾里 时间: 2020-6-12 10:05
标题: 对另一种声音的质疑
对另一种声音的质疑

文/葛纪发

最近，纽约大教堂黑人大教主詹姆斯.大卫.曼宁的前几年一段慷慨陈词演讲被晒出来，而且被一种声音赍棒解读。而背景正是“跪”杀黑人事件引发的骚乱持续蔓延之时。

纽约黑人大教主近乎歇斯底里地吼道：“就算你们明天杀了我我也要说，黑人群体是有问题的，黑人不懂治理国家，他们就是不会，这事我们必须承认。”

不知道这位黑人大教主的演讲是出于“哀其不幸，怒其不争”，还是跪舔讨好白人，只有他自己心知肚明。

而这时大平洋此岸也有人呼应了：“曼宁大教主的演讲无疑是震聋发聩的，也是惊世骇俗的。”

曼宁的演讲例举了南非和津巴布韦黑人掌权后的社会经济倒退情形，说黑人迄今为止所取得的成就，“都是在白人的帮助下取得的。” 对此，“声音”又诠释：“没收白人土地，赶走白人精英，南非黑人能不能拥抱未来，津巴布韦早就给出了答案。” 其前提结论是：“当一个群体理性参与政治的能力和日益膨胀的政治野心并不匹配的时候，更多的权利可能意味着更多的灾难。” 显然，对演讲的呼应比演讲本身发挥得更淋漓尽致。

任何事物都存在主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾又决定了次要矛盾；没有主要矛盾，就无所谓次要矛盾。

这次美国大规模暴乱，种族歧视是根本原因，是长期种族歧视的必然结果，是事物的主要矛盾。同样，提到南非和津巴布韦，长期白人殖民统治，虽然社会治理体系较完整，但底层黑人被剝削压制，引起不满和反抗，乃是社会的主要矛盾。在赢得独立后出现经济倒退，表面看是黑人的治理能力问题，实际原因还是白人殖民统治下的不平等，导致非洲族群得不到良好教育、其文明程度滞后的结果，这也是事情的深层原因，是主要矛盾。

追根溯源，西方白人的所谓文明是建立在对黑人不文明基础上，尤其是美国在200多年前就是那么干过来的。没有先前的赤裸裸野蛮，何来今天的所谓“文明”？19世纪，几十万华工像猪一样被卖到美国拼死干活，有说其中一条大铁路的每一枕木下就有一个华工的尸体，而最终还是把中国人污蔑为“天生的小偷和恶棍。”

早期殖民扩张的血性掠夺原罪，为西方资本主义国家积累了大量资本财富，包括黑人作为奴隶的买卖使用，因而造成黑人没有真正意义的国家；使原本多为部落的黑人群体长期处于极为贫穷落后的状态，与时代大距离脱节。又因由来已久的种族歧视政策，使黑人得不到应有的社会地位和必要的教育，以至于疾病、犯罪滋生蔓延，成为社会问题。这些是不争的历史和现实。

本来，黑人乔治.佛罗伊德的死是警察的过度执法之罪错，不管他是否有过犯罪前科，美国社会高层也迫不得已为此作了缓和矛盾的姿态。可此时却放出黑人大教主几年前的演讲，大肆训斥黑人，不知是为了息事宁人，还是火上浇油，抑或为白人叫屈？无疑，他的黑色人种和教主身份不会使黑人群体俯首称臣。而由此发出的另一种声音，也并非正义之声。其有这样一段令人玩味的话：“现在的情况是，‘政治正确’正在摧毁白人审慎自律的自治传统，取而代之的是下跪痛哭这些让人作呕的道德表演和政治表演。” 美国警察面对愤怒的民众下跪是不是在表演，只有问他们去，然而根深蒂固的美国种族歧视已是尽人皆知的。

为毋庸置疑的事实去作相反表白，发另一种声音，有悖共识，恐怕都只会自取其辱。

2020.6.10

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