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标题: 你了解华夏民族的“东方圣都”邳州历史吗！徐州市“老祖宗”徐国圣都邳州梁王城遗址 [打印本页]

作者: 华竹月 时间: 2024-5-7 19:06
标题: 你了解华夏民族的“东方圣都”邳州历史吗！徐州市“老祖宗”徐国圣都邳州梁王城遗址
你了解华夏民族的“东方圣都”邳州历史吗！徐州市“老祖宗”徐国圣都邳州梁王城遗址……（简化版）
你了解华夏民族的“东方圣都”邳州历史吗！国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证徐州母邦邳州古为东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都、诸夏故都、华夏圣城、中华祖根有着6000多年文明史与3000多年建城史是中华民族汉民族始起源地和汉文化始发祥地！……还原历史真相，民国时期废除清朝州府厅制邳州改置邳县直属江苏省与徐州（治所铜山县，今徐州市）无行政隶属关系并且新中国成立之初邳县（治今邳州市邳城镇）隶属山东省鲁中南台枣专区与徐州市无行政隶属关系……今天的徐州市古称彭国、彭城郡、彭城县其历史之根通俗地说“老祖宗”徐国圣都邳州，邳州市戴庄镇境内的国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址佐证徐州历史上属邳州，徐州之所以为“淮海之冠”得益于邳州的眷顾。……（完）

作者: 伸张正义459 时间: 2024-5-7 19:25
徐州“老祖宗”邳州：徐州得名源于古徐国，东夷赢姓徐国圣都即今邳州梁王城遗址！……（简化版）
　　国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址（东夷赢姓徐国圣都、诸夏故都）佐证徐州“老祖宗”邳州古称少昊遗墟、邳国、下邳、东徐州、武原、良城有着6000多年文明史和3000多年建城史为国际承认信史！徐州得名源于古徐国（又称徐方、徐戎、徐夷）。远古以来，东夷（族）集团的一支淮夷部落徐夷族，生息繁衍于古淮河水系沂沭泗流域地区，约在中国商朝即商代（一说中国夏朝任姓邳国故地分置，史志典籍记载周朝改邳国置徐国）建立自己的国家，名为赢姓徐国为东夷盟主国……中国周朝鲁昭公三十年（公元前512）冬十二月姬姓吴国灭赢姓徐国。此后，徐国故地以及周围地区演变而称徐州，这是地域地理意义上的华夏九州中的徐州。
　　徐州的名称有三种含义：一是作为自然行政区名称，它是华夏九州之一，最早见于战国时期成书的《尚书·禹贡》；二是作为城邑名称，徐州前称彭城，源于传说中尧帝时期彭祖的“大彭氏国”；三国时，曹操由下邳城迁徐州刺史部治彭城，州城所在的彭城始称徐州；三是作为政区名称，始于西汉，汉武帝刘彻元封五年（公元前106）“初置刺史部十三州”，徐州为其一。历史上有徐州、北徐州、南徐州、东徐州、西徐州之称谓，除指现徐州市境（含邳州市境）域内的实土州外，尚包括流寓境外无实土的侨置徐州。
　　徐州是“老寿星”彭祖的封国，彭祖楼原位于徐州城墙西北角，在彭祖祠内。彭祖楼下有彭祖墓，是为了纪念彭祖而修建。彭祖楼规模雄伟、造型端庄、别具一格。明代毁于黄水。新彭祖楼在徐州市境内中国淮海文博园内，占地78亩。主楼五层，副楼二层。
　　原始社会末期，尧帝封彭祖于此，建大彭氏国，号称是江苏境内最早出现的城邑。春秋为子姓宋国彭城邑。战国属羋姓楚国。秦始皇五年(公元前242)，初置彭郡于彭城，寻废，改置彭城县，属泗水郡。西汉高祖元年（公元前206）下相即宿迁人项羽自立为西楚霸王，都彭城。西汉高祖刘邦时为楚国都城。王莽时改楚国为和乐郡。东汉复名彭城，章和二年(公元88)又改楚郡为彭城国。
　　东汉建安三年(公元198)曹操迁徐州刺史部于彭城，这是彭城称为徐州的开始。西晋泰始元年(公元265)分全国为19州，徐州为19州之一，治彭城，领郡国七。东晋义熙七年(公元411)以淮水即淮河为界，分徐州为南、北二州，北徐州治彭城。南朝宋永初二年(公元421)改北徐州为徐州，治彭城。北朝因之，北齐置东南道行台，北周置总管府。
　　中国隋朝初年，彭城亦为东南道行台、徐州总管府、徐州、彭城郡四级政区的治所。隋文帝杨捡开皇三年(公元583)，撤销郡一级建置，徐州直接领县；隋开皇七年(公元587)罢东南道行台；隋炀帝杨广大业四年(公元608)罢徐州总管府，改徐州置为彭城郡。
　　中国唐朝天宝元年(公元742)改彭城郡置为徐州。五代梁国、唐国、晋国、汉国、周国都置有武宁军节度使及徐州，治彭城。北宋分天下为15路，徐州属京东路。南宋时淮北被金国占领。中国元朝元太宗五年（公元1233）置徐邳路及徐州，治彭城。元朝至正十二年（公元1352），徐州路降格为下州名为武安州，属河南江北行中书省归德府。明洪武元年(公元1368)直隶南京，洪武四年改属凤阳府。清雍正十一年（公元1733），升格徐州直隶州改置为徐州府，辖1州7县（邳州、铜山县、丰县、沛县、萧县、砀山县、宿迁县、睢宁县），同时置铜山县为府治。
　　民国元年(1912)废徐州府设县，属地附廓铜山县，属江苏省。1914年，江苏省置金陵道、苏常道、沪海道、淮扬道、徐海道五道，徐海道道治铜山县城(今徐州城区)，辖县12。1928年，道废除，1945年，析铜山县城郊地区置徐州市，与铜山县同城而治。
　　民国抗战时期徐州建置多变不作赘言。1948年12月1日，徐州解放，徐州市置为山东省直辖市，原辖县大部分属于山东省鲁中南行署区和苏北行署区与其没有隶属关系。1952年底，华东地区的江苏酝酿重新建省，徐州市置为江苏省的省辖市，徐州原辖县由山东临沂专区、苏北淮阴专区等专区归建。同时置徐州专区(1970年后称徐州地区，1978年复称徐州专区)，亦驻江苏徐州市。徐州地区曾辖赣榆县（今连云港市赣榆区）、东海县1983年划归地级连云港市，同年江苏撤销地区专员公署，实行市辖县的建置，徐州地、市合并，原徐州地区丰县、沛县、铜山县、睢宁县、邳县和新沂县6县并入，徐州地区改为地级徐州市。现地级徐州市代管2个县级市（新沂市、邳州市）、3个县（丰县、沛县、睢宁县）、5个区（云龙区、鼓楼区、泉山区、铜山区、贾汪区）。（完）

作者: 我辽威武 时间: 2024-5-7 20:19
吃菜，别直喝

作者: 凌乱_花絮 时间: 2024-5-7 20:36

龙泉利剑发表于 2019-12-29 11:31
邳州市委常委会召开会议：再造中华文明辉煌！听取邳州全市意识形态工作等情况汇报
时间：2019年9月2日 ...

邳州决策信息:中华民族汉民族起源地和汉文化发祥地邳州火爆全国登上央视元宵晚会！
时间：2019年2月20日来源：邳州城市人文-邳州决策信息（江苏）编辑：东海
让世界了解邳州，让邳州走向世界！中华民族汉民族重要的起源地和汉文化发祥地徐州母邦邳州火爆全国多次登上央视元宵晚会……（全文如下）

今年（2019年）的央视（CCTV）元宵晚会
相信华夏儿女中国人和不少上网的小伙伴们
在这场晚会节目中细心人会发现一个亮点：邳州元宵灯会一次又一次的“闪亮”现身了！

中华民族汉民族起源地和汉文化发祥地邳州元宵灯会实况登上了央视（CCTV）元宵晚会，还在央视新闻频道等媒体露脸棒棒哒！
我是中华民族的楚汉文化发祥地“彭祖故国、项羽故都、刘邦故里”徐州邳州人，激动自豪抑制不住心中的真心想说一句“我骄傲啊！”

△央视元宵晚会《金蛇狂舞闹元宵》（百度一下搜索可见）

邳州元宵灯会大放异彩
在昨晚央视一套播出的
“喜气洋洋闹元宵”2019元宵晚会
《金蛇狂舞闹元宵》器乐节目中
插播多个本次灯展精彩实况画面

看完视频不知道你是否找到了
邳州元宵灯会的画面
我们已帮你梳理好了

可以说是非常震撼、非常精彩了！
别急，还没完呢！接着往下看……

央视新闻《东方时空》
流光溢彩，70组彩灯点亮夜空

央视新闻频道《东方时空》
以“邳州：流光溢彩 70组彩灯点亮夜空”为题
报道了邳州元宵灯会的盛况

△央视新闻：邳州元宵灯会

在江苏邳州沙沟湖水杉公园，70组大型灯组依次点亮。美轮美奂的彩灯与波光粼粼的湖水交相辉映，花灯造型各异，既有具有航空母舰以及嫦娥卫星等元素的彩灯，也有充分展示当地特色文化及发展变化的高铁灯组，都满载着美好的寓意。

江苏卫视《江苏新时空》
火树银花不夜天，花灯送福满人间

| 江苏新时空

邳州沙沟湖水杉公园共有70组形态各异的灯组，今年的灯会最大的特色就是水上灯组，在我身后正在上演的水幕电影吸引了很多市民前来观赏、拍照留念。

邳州元宵灯会上一组高铁造型的花灯，预示着这里即将进入高铁时代。

2月18日晚
邳州元宵灯会精彩美景视频
还在《江苏新时空》片尾播出

不仅是央视（CCTV）报道了
邳州元宵灯会民俗文化的盛况
还有各级主流媒体也争相报道

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新华网
邳州元宵灯会正式亮灯
70个大型灯组流光溢彩

人民网
江苏邳州办2019元宵灯会
70组彩灯溢彩流光

中国江苏网
70个大型灯组点亮沙沟湖
元宵灯会凝聚邳州发展新气象

荔枝网
邳州第四届元宵灯会开展

凤凰网江苏
邳州市2019年江苏中能元宵灯会正式启动

交汇点
视觉盛宴！邳州元宵灯会正式亮灯
70个大型灯组流光溢彩

徐州发布
这里有个元宵灯会！
2分钟炫酷大片刷爆朋友圈

徐州日报
发展高质量邳州新气象

无线徐州
正月十五闹花灯
邳州70个大型灯组流光溢彩

……

看到这些
我们忍不住说一句
“厉害了，我的大邳州！”

其实，不仅如此
在大年三十到正月十五期间
邳州登上央视（CCTV）的不止是元宵灯会

邳州艾山庙会

2月7日下午
央视新闻频道《新闻直播间》
“奋进新时代幸福中国年”栏目
聚焦邳州
登高祈福迎新年景区庙会年味浓

“过大年迎新春”
年味浓厚的热闹景象
在艾山体现的淋漓尽致

猪年大吉，百业兴旺！此外，告诉邳州市民和广大人民群众一个好消息，就在刚刚！……
邳州银杏融媒集团旗下——“邳州银杏甲天下”
推送的邳州元宵灯会上央视（CCTV）消息
6小时内突破10万+

国有国法，家有家规；没有规矩，不成方圆！树高有根，水深有源；世界大同，天下一家！中国国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址与黄淮地区最大的贝丘遗址邳州岠山贝丘遗址佐证邳州古为东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都、诸夏故都、华夏圣城、中华祖根有着6000多年文明史和3000多年建城史作为“世界儒家文化圈信仰中心”以及“中华多元文化信仰中心”通俗地说也即中国的“耶路撒冷”信仰首都！中国四大传统节日之一、国家级非物质文化遗产春节民俗活动期间华夏儿女中国人“老家”邳州展示文化软实力欢迎全国全球华人常回家看看！中华民族汉民族重要的起源地和汉文化发祥地徐州母邦邳州彻底火啦！……让世界了解邳州，让邳州走向世界。
（稿件来源：邳州新闻网-邳州银杏甲天下）

作者: 伸张正义459 时间: 2024-5-7 21:28

龙泉利剑发表于 2019-12-29 12:12
邳州决策信息:中华民族汉民族起源地和汉文化发祥地邳州火爆全国登上央视元宵晚会！
时间：2019年2月20日 ...

淮海网：徐州都市圈副中心城市邳州投资环境吸引力强？全国投资潜力百强县第18位！
时间：2019年10月21日来源：淮海网-徐州频道（江苏）编辑：东海
淮海经济区中心节点城市、徐州都市圈副中心城市邳州投资环境吸引力强不强？邳州市入选全国投资潜力百强县第18位前途无量！（全文如下）
   淮海经济区腾飞利中国！邳州强则徐州强，徐州强则淮海强，淮海强则中国强。今年（2019年）江苏省徐州市代管的邳州市一举拿下五个“全国百强县”殊荣，其中一项就是“全国投资潜力百强县”，位居第18位，排名徐州全市和苏北地区县域第一。面对日益激烈的区域竞争发展态势，为何有如此众多的企业热衷于来到京杭大运河、沂河与陇海铁路交汇处“中国南北水陆交通大要冲”邳州投资兴业？国家层面重点开发区域东陇海地区与淮海经济区中心节点城市和江苏省沿东陇海线经济带第三大工业城市及徐州都市圈副中心城市邳州投资环境吸引力强不强？邳州滨河（沂河、运河）临湖（骆马湖、黄墩湖）望海（黄海）发展潜力巨大前途无量将建设成为国家历史文化名城、全国综合交通枢纽城市徐州、连云港两市之间最大城市！
   园区是感触营商环境“冷暖”的一线窗口。从镇江来邳州高新区投资兴业落户的江苏豪然新材料公司是邳州市重大工业项目，企业从一开始落户邳州，就实行“双承诺”制度，所需手续均由企业服务中心工作人员全程代办。“政府服务这一块我们感触最深，因为我们前期了解过邳州的营商环境“生态文明”，领略了广东上达电子建设的‘邳州速度’，我们豪然新材料毫不犹豫地就过来了。”谈及邳州市政府部门的服务和效率，江苏豪然新材料有限公司邳州项目总经理辛善龙深为感慨。
   中华民族的楚汉文化发祥地徐州邳州人有情有义著称全国把来这里的同胞当亲人！重磅项目频频落户邳州的“密码”，在于邳州市委、市政府确立并加快实施“工业立市、产业强市”的发展战略，将推动营商环境“生态文明”建设和持续提升作为新一轮发展的切入点和突破口，持之以恒推进“放管服”改革，以“五双工程”为引领，营造亲商安商环境。极具活力的投资环境也吸引了大批高端人才来到华夏儿女中国人的“老家”邳州创业兴业。江苏华兴激光科技有限公司的总经理罗帅就看中了江苏6000多年文明起源地邳州优质的创业投资环境，带领科研团队以及身为中国科学院博士的妻子一起来到邳州创业，如今他们全家已经在邳州落户生活。罗帅说，落地邳州感到满满诚意，多方面需求得到保障。“我们科研团队很多硕士、博士都是从外地过来的，邳州市人民政府为他们提供生活配套，在户口申办、住房补贴、子女就学、医疗保险等方面广开绿灯，让他们在邳州‘有家的感觉’。这样的营商环境，谁不想留下？”记者也从邳州市行政审批局投资建设科了解到，该局成立了投资建设集成服务区，从立项到施工许可，全流程在审批局窗口办理，简化流程、简化环节、简化办事时限、简化材料，极大地方便了办事的市民群众。
   激烈的区域竞争中，优质的生态环境最为关键。近年来，邳州市委、市政府决策部署通过在邳州全市范围内开展公共空间治理，城乡面貌焕然一新，邳州全市生态面积占比超过51%，中国优秀旅游城市和国家级生态示范区邳州日渐成为一座充满活力的生态之城。邳州高起点规划、高标准建设，2017年至2019年三年间，邳州政府财政累计投入7亿多元，实施为民办实事城建重点工程，城市基础设施更加完备，公共服务更加完善，对经济社会发展产生了巨大的拉动效应，为邳州聚人、聚才、聚产业构建良好的生产生活环境。江苏金猫机器人科技有限公司副总杨志鹏来到邳州已经三年多了。在这三年里，他明显地感觉到邳州蓬勃发展的气息。他说：“邳州市是中国最具幸福感的城市，没有北上广的拥挤感，同时基础设施又非常完善，交通便捷，非常适合创业兴业。”
   大交通带动大发展！邳州便捷高效的交通环境，也为城市发展增添了腾飞的翅膀。目前，邳州全市公路总里程已突破3200公里，基本形成了“四纵四横一环八放射”公路交通路网。随着连徐高铁邳州段启动建设，邳州更便捷地融入“一带一路”大战略和淮海经济区核心区半小时都市圈。连徐高铁三标段三分部副经理李剑表示，明年（2020年）年底徐连高铁建成以后，从邳州出发，3个小时左右就可以到北京、上海等一线城市。便捷的交通将吸引更多的投资商到邳州来投资兴业，助力邳州快速融入高铁的经济圈。
   科学发展才是硬道理！近年来，邳州用现代化理念和系统化思维谋划发展，着力打造创新创业创优新高地，建设宜游宜居宜业新家园，构建共建共治共享新格局，为徐州加快建设淮海经济区中心城市探路先行。邳州市经济建设和社会发展取得了令人瞩目的成就，位居全国综合实力百强县37位、全国绿色发展百强县33位、全国科技创新百强县36位、全国新型城镇化质量百强县51位，是全国文明城市提名城市、中国十佳最具幸福感城市。如今的邳州，商机无限，发展潜力巨大，成为八方客商投资创业的一方热土。
（稿件来源：邳州银杏融媒记者：林威。）

作者: Wen霖 时间: 2024-5-7 22:40

龙泉利剑发表于 2019-12-28 21:27
徐州“老祖宗”邳州：徐州得名源于古徐国，东夷赢姓徐国圣都即今邳州梁王城遗址！……（简化版）
　　国家 ...

山高遮不住太阳:徐州再大“东方太阳城”邳州梁王城遗址佐证邳州是徐州的老祖宗！国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址与黄淮地区最大的贝丘遗址邳州岠山贝丘遗址佐证佐证徐州母邦邳州古称邳国、下邳、东徐州是东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都和中华民族华夏故里古徐文化发祥地有着6000多年文明史以及3000多年建城史！徐州邳州自古一家两城相距仅70公里，彭城徐州四千年“老祖宗”徐国圣都邳州梁王城遗址。（全文如下）
【淮海经济区中心城市徐州和济宁都是数典忘祖的城市因为东方圣都邳州梁王城遗址是中华仁圣、徐国国君徐偃王祖居地！他是中华儒家学派创始人孔子之师郯子的祖师爷，古徐文化是仁义文化的老祖宗。长期以来古称彭城县、武安州的徐州市以彭国文化和彭祖文化为荣却数典忘祖的遗忘了徐州母邦“老祖宗”古称邳国、下邳、东徐州的邳州是东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都和中华民族华夏故里古徐文化发祥地】邳州决策信息:徐州母邦邳州确实有史可考可证——徐州邳州自古一家两城相距仅70公里:彭城徐州四千年“老祖宗”徐国圣都邳州梁王城遗址！
时间:2017年3月11日来源:邳州城市人文-邳州决策信息（江苏）编辑:东海
[东海旁白]华夏九州中的“徐州”是地域地理称谓不同于行政地名徐州和徐州市含义，长期以来古称彭城县、武安州的徐州市以彭国文化和彭祖文化为荣却数典忘祖的遗忘了徐州母邦“老祖宗”古称邳国、下邳、东徐州的邳州是东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都和中华民族华夏故里古徐文化发祥地，国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州有着6000多年文明史和3000多年建城史。
邳州决策信息据徐州新闻撰:《徐州邳州自古一家两城相距仅70公里——彭城徐州四千年“老祖宗”徐国圣都即今邳州梁王城遗址》（全文如下）
   在中国和中华民族历史上有这样一种文化，徐国（徐国母邦夏商邳国，周代改邳国置徐国）历经夏朝、商朝、周朝以及春秋战国四个朝代，延续1600余年，但史书却鲜有提及。古徐文化曾在徐州枝繁叶茂，对徐州的影响久远、厚重，这就是徐文化。徐州“徐”的地名来历也来源于此，邳为造字地名，徐为部落之名，武原县（治今江苏省邳州市戴庄镇鹅鸭城遗址）的徐山（今江苏省徐州邳州市戴庄镇与岔河镇徐山）是徐州祖根，天下徐人皆出邳州。
   2004年，一个民间组织——徐州市徐国历史研究会成立，让几乎要被人们遗忘的东夷古徐国和徐文化逐渐在世人眼前清晰起来。十余年来，徐州市徐国历史研究会通过不断发掘、研究历史资料记载和出土实物，论证了东夷古徐国、徐文化的存在。这也足以说明一个朴素的道理：一种文明一旦被发现，就注定不会再销声匿迹。
   徐州祖根徐山:缘自一座山的文化探索
   虽然东夷古徐国和徐文化曾光耀千秋，但几千年后，即便在与其渊源极深的徐州，也鲜有人知。而徐州对于徐文化的探究，从某种角度来说，是从一座山开始的。
   2004年清明节前夕，从部队转业的徐炳仁在报纸上看到一则新闻：在徐州市铜山县吕梁，一位叫刘开田的农民在徐山上义务开田种树。别人关注的是人是事，他却独被“徐山”这个地名吸引。“徐山和徐州有关系吗？”
   为了解决这个问题，徐炳仁找到江苏师范大学博物馆馆长、历史学家赵明奇。和赵明奇馆长一番长谈后，他不仅知道了徐州这片土地上以前有个徐国，并且被徐国1600多年的徐国历史深深吸引，萌生了成立一个专门研究古徐国的研究会的想法。
   2004年11月20日，在徐州市委、市政府的支持下，由徐州市文史研究者、徐州高校科研人员等参加的徐国历史研究会成立了。徐炳仁当选为徐州市徐国历史研究会会长。
   这里需要特别提一下的是，这期间，徐州市徐国历史研究会会长徐炳仁找了能找到的所有关于东夷古徐国的资料，阅读的材料几乎有一人高。他也终于理清了徐山和徐州的关系：公元前962年，周穆王感到宗周受到徐国巨大的威胁，便使楚国伐徐国。徐国国君徐偃王“不忍斗其民”，不与楚军正面冲突，“北走彭城武原县东山（今江苏省邳州市戴庄镇与岔河镇境内）下，百姓随而从之万余家。徐偃王死后，民称其武原东山为徐山，凿石室以祠徐偃王。”
   “一座不知名的山的背后都有这样的典故，那么流传了千百年的徐文化，不知给徐州留下了多少文化印记。”秉持“发掘古徐国历史，探究江苏文化源头”的宗旨，成立11年来，徐州市徐国历史研究会用一份份扎实的研究成果告诉人们，徐州之所以叫徐州，并非“任性”而为，实则有其深厚的文化渊源。
   要想搞清徐国与徐州的渊源，必须先厘清几个概念。
   徐文化：从文化角度讲，古代在江苏这块土地上，主要有两大文化体系，一是“吴文化”，一是“徐文化”。再去追溯，学者、大文豪郭沫若先生认为，中国的真实文化期起源于殷人所创造的文化，在殷朝灭亡之后分为两大支，一支在周人手下在北部发展，一支在徐国人手下在南方发展，显然徐人的文明并不比周人初起的文明落后。
   徐国：徐国建于夏朝大禹王治水之后。协助大禹治水的东夷部落首领伯益（又称大费）因治水有功差点成了大禹王选定的接班人，伯益谦让帝位后，小儿子若木（徐氏始祖徐若木）受封于徐，此后，历经夏商周几个朝代直至春秋末年、战国，方为吴国所灭，前后历经44代国君。徐国圣都即今邳州梁王城遗址并建立徐国陪都即今泗洪大徐城遗址鼎盛时期疆域北至山东临沂市的费县、郯城县一带，南邻长江北岸地区，比现在的淮海经济区还要大。
   徐州：文物专家张知寒先生在《略谈古代徐州》中说：“徐国治所（徐国国都）在下邳（今江苏邳州一带）。这是指徐偃王所建的徐国。徐偃王复国于邳，徐国国都建在下邳理所当然。”1957年在邳州（原称邳县）戴庄乡境内发现的“梁王城遗址”（实际应为“良王城遗址”，有史籍资料与早期地图为证）遗址在史籍中是有政治活动记载的，可以佐证邳州梁王城遗址是徐国政治经济文化和军事中心之城，又是徐国基地之城即“徐国圣都”。它的发掘，为东夷古徐国在徐州地区的历史真实敲响了“定音锤”。
   国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址位于江苏徐州市贾汪区东部，京杭大运河南侧，属徐州市代管的邳州市辖区。1957年，南京博物馆（现称南京博物院）考古调查发现了邳县梁王城遗址（现称邳州梁王城遗址）。经过多次考古发掘，表明邳州梁王城遗址文化层堆积有四五米深，内涵丰富，地层堆积从早到晚依次为大汶口文化层、龙山文化层、商周文化层、春秋战国文化层、北朝—隋文化层以及宋元文化层等，历史延续约5000多年。
   南京博物院考古研究所专家指出，邳州梁王城遗址以春秋战国时期的文化层堆积最厚，各种灰坑、灰沟相互叠压。这表明战国时期的邳州梁王城遗址是人们聚居、活动的主要场所，很有可能是当地的繁华闹市区域或政治、经济、文化和军事中心。
   南京博物院考古研究所所长、考古专家林留根研究员说，邳州梁王城遗址是战国时期苏北地区最大的城址，邳州梁王城遗址连同周围同时期的邳州鹅鸭城遗址、邳州九女墩墓地共同构成了黄淮地区春秋战国时期的历史框架，是研究黄淮地区人类文明起源的“活教材”。而且，从史书记载和考古现场相互印证的情况看，这里极有可能就是历史上湮灭了多年的古徐国国都！
   徐国是一个真实的存在
   徐文化塑造徐州性格
   “有情有义”一直是徐州人（含邳州人）的文化标签。全国著名文化学者易中天在解读徐州的城市文化时说，徐州受到来自邻近的齐鲁文化圈强有力的影响，成就了较为明显的，豪爽大气、精干、讲究情义的性格特点。楚人重情，齐鲁重义，这两种文化在徐州融合，从而逐渐形成了徐州独特的城市性格：有情有义，敢作敢为。
   但在徐州市徐国历史研究会副会长、文化学者蒋岚宇的研究中，徐州人（含邳州人）的“情义”早就随着东夷古徐国和徐文化流淌在徐州人的血液中了。他介绍说，东夷古徐国创造了灿烂的徐文化，古徐文化的核心意义，是“德行”和“仁义”。徐国的“开国”君王徐若木的父亲东夷部落首领伯益（又称大费）曾以“德”总结尧帝的功绩，并说，只要有了德行，四方百姓就会聚集而来，天下就可大治。中华仁圣、徐国国君徐偃王更是以“仁义”治国，以“仁义”待四邻，颇得天下人心，就算后来“仁而失国”，百姓也“从之者万”。
   “徐文化另外一个核心是诚信。”徐州市徐国历史研究会副会长、文化学者蒋岚宇说。徐州市、邳州市、睢宁县一带，提起季子挂剑台，几乎妇孺皆知、无人不晓。这处位于徐州城南云龙山西麓、云龙湖东岸的文化风景，洗礼了成千上万的人，净化了四面八方的心，诚信之风蔚为大观。
   季子挂剑留徐的历史典故，最早出自司马迁的《史记·吴太伯世家》，西汉学者刘向的《新序·节士》也有相似的记载。春秋时代，周敬王元年（公元前545年），吴季子（延陵季子）出使中原列国，途经徐国都邑（徐国国都），与徐国国君一见如故，结为知己。徐国国君对吴季子的佩剑情有独钟，吴季子心许归来时将以剑相赠。不料，吴季子一年后返徐国国都，徐国国君已逝。吴季子悲痛之余，便将佩剑挂在徐国国君墓前的杨柳树上永为纪念。
   千年前，季子挂剑留徐，以赠知自己；千年后，人们登临，膜拜诚信。
   现实意义仍在延续
   随着研究不断深入，东夷古徐国和徐文化逐渐成为徐州的另一张特色文化名片。
   2009年，徐州市启动十大历史名人评选活动，在研究会成员的推动下，中华仁圣、徐国国君徐偃王以票数第一的成绩入选十大名人排名在彭国开创者彭祖之上。
   2013年和2014年，徐州市徐国历史研究会两次发起和推动了“在徐州高校大学生历史知识大奖赛”活动，得到了徐州市委宣传部的高度重视。这一活动的成功开展，极大地推动了徐州市徐国历史知识的研究和宣传。
   此外，2009年，徐州市徐国历史研究会还发起并组织了“海峡两岸徐国历史文化研讨会”；并多次派出代表参加中国徐福文化研究会在江苏连云港市赣榆县举办的徐福文化节。徐州市徐国历史研究会会长徐炳仁说，2007年，在中国徐福文化节上，与日本前首相羽田孜闲聊时，羽田孜说：“日本天皇的弟弟曾经对我说过，日本天皇一族，都是秦代人徐福的后代。被称为日本第一代天皇的神武天皇就是徐福。我姓中国的秦姓，是秦始皇嬴政的后裔。我们日本的羽田有好几个姓氏，都是秦的后裔。”
   “当时我就告诉他秦氏和徐氏，有血缘关系。秦氏和徐氏都出于东夷十四氏赢姓。赢姓是徐氏和秦氏的共同祖先。秦氏和徐氏有血缘关系。”徐州市徐国历史研究会会长徐炳仁说，第二年（2008年）的第七届中国徐福文化节上，他们再次相遇，日本前首相羽田孜郑重其事地将他亲自撰写的《我与日本的秦姓》一文交给了他。
   “文化是一个城市存在的灵魂，是推动城市发展的永恒动力。东夷古徐国的徐文化是根植于徐州（含邳州）本地的文化，徐文化和徐州有天然的亲和凝聚关系。传承徐文化，使之在徐州地方历史进程中发挥应有的作用，是有深远意义的事情。”徐州市徐国历史研究会会长徐炳仁说。
   “和谐之义中国古已有之。中华仁圣、徐国国君徐偃王仁义治国的基调就是和谐。我们徐州市徐国历史研究会研究东夷古徐国历史，研究古徐国与夏朝、商朝、周朝以及周边诸侯国的关系，研究东夷古徐国兴衰存亡的经验教训，应用于现代的和谐社会建设也是很有意义的。”徐州市徐国历史研究会副会长郭军说，另外，研究古徐国历史文化，在发展旅游、招商引资、改变投资环境、提高地方知名度、促进经济又好又快发展等方面都有特别重大的意义。
   “当今世界，不同文化相互撞击，中国文化要在这种形势下自立于天下，没有相应的‘内力’是不行的，这主要表现在文化的‘丰厚度’和‘包容性’两个方面。‘丰厚度’从哪儿来？就是要下大力气挖掘出中国所有的地域文化‘内核’来，挖掘的地域文化“内核”堆积多了，中国文化的‘丰厚度’就高了。”徐州市徐国历史研究会副会长、文化学者蒋岚宇说：“我们徐州研究徐国历史地域文化的过程，就是在做这方面的工作。”
（本文来源:邳州城市人文-邳州决策信息）
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邳州日报：央视纪录片摄制组走进邳州市拍摄纪录片一一邳州是古徐文化发祥地！纪录片《梁王城》有望揭开古徐国谜团。
时间：2015年1月17日来源：邳州新闻网-邳州日报（江苏）编辑：东海
　　近日，中央电视台纪录片频道摄制组来到“江苏6000年文明发祥地”邳州对国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址与古徐国关系，以及商周时期的青铜器修复等相关内容，开展先期的拍摄采访工作。
　　据了解，此次由央视纪录片频道摄制组计划筹拍的2集纪录片《青铜器修复》和5集纪录片《梁王城》，大部分拍摄地点选址在邳州市，摄制组由央视纪录片频道著名编导杨静领队，八一电影制片厂资深摄影师董建民担任摄像，此次在邳州市的拍摄活动只是对两部纪录片拍摄前的先期调查取样工作。
　　中央电视台纪录片频道编导杨静：宣传咱祖国历史文化，也是咱每一个人的责任，今年只是拍的一个小小样片，到台里审核，审批之后呢，就按这个感觉拍，明年大概过来拍五集的。
　　展示青铜器修复艺人张发雷的精湛技艺
　　“苏派”是中国青铜器修复“四大门派”之一，有一百多年的历史。邳州市博物馆工作人员张发雷是“苏派”青铜器修复第四代掌门人金学刚老师的入室弟子，精通“苏派”青铜器修复传统技术，被称为“苏派”青铜器修复第五代传承人。张发雷修复青铜器的精湛技艺将在央视纪录片《青铜器修复》中得到展示。
　　中央电视台纪录片频道编导杨静：这种工艺会的人也不是特别多，但这种东西一定要传承下去，这都是咱们的瑰宝啊。
　　邳州市博物馆办公室主任张发雷：从出土的前几年，邳州九女墩遗址出土的青铜器文物来看，有部分青铜器文物带有铭文写到“徐王子孙永葆用之”，说明这些青铜器与古徐国有历史关联，青铜器文物大部分都坏了，这几年经过修复呢，已经得到完整的保护。
　　纪录片《梁王城》有望揭开古徐国谜团
　　另一部纪录片《梁王城》以位于邳州市戴庄镇李圩村的梁王城遗址作为取景地。邳州梁王城遗址是全国重点文物单位，于2004年由江苏省南京博物院考古研究所和徐州市文物局、邳州市博物馆进行考古勘探与发掘，通过邳州梁王城遗址、邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址出土的商周时期大量的文物以及文物上记载的文字，初步印证了邳州梁王城遗址极有可能是古徐国国和东夷文化中心及古徐文化发祥地，央视纪录片《梁王城》的拍摄有望解开古徐国最后一个古都王城之谜。
　　邳州市博物馆办公室主任张发雷：从出土青铜器文物的规格，还有出青铜器的精美程度，可以说这是当时一代有级别人物使用的东西。说明呢，这古代徐国，在社会上流传的徐国与梁王的关系，认证一下古代徐国都城梁王城有可能就是徐国君王的城池。
　　中央电视台纪录片频道编导杨静：好像我们央视都没有播过古徐文化的这部分，因为古徐文化一直是一个我觉得是一个很大空白，不管在著书也好，还是在影视方面都是一段空白。
　　央视摄制组还前往邳州大运河沿岸、邳州市城区等地进行实地拍摄，拍摄过程中，央视摄制组不禁对邳州优美的自然环境和历史悠久的人文景观赞不绝口。据悉，央视摄制组此次在邳州取样拍摄结束后，将尽快完成剧本的撰写。春节后，摄制组将来邳州市投入正式拍摄2集纪录片《青铜器修复》和5集纪录片《梁王城》。
（本文来源：邳州新闻网-邳州日报）
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江苏徐州:听考古专家揭秘邳州梁王城遗址——春秋战国时期苏北地区最大的古都城！
时间:2015年11月24日来源:中国徐州网-彭城晚报（江苏）编辑:东海
   彭城晚报（记者林刚）发布消息: 2015年11月28日（本周六）上午9:30，徐州博物馆公益文化活动“徐博讲坛”第四期将在江苏省徐州市徐州博物馆学术报告厅面向徐州市民和广大群众开放。本期主讲人、徐州博物馆副馆长原丰将带来一场名为《国家级重点文物保护单位:邳州梁王城遗址考古揭秘》的讲座，对徐州本地区历史、考古感兴趣的成年观众可免费入场听讲座。
   梁王城遗址位于江苏省徐州邳州市西北部戴庄镇境内，是春秋战国时期苏北地区最大的“双城制古都城”，邳州梁王城遗址连同周围同时期的邳州鹅鸭城遗址、邳州九女墩古墓葬群共同构成了黄淮地区春秋战国时期的历史框架。邳州梁王城遗址面积共有100多万平方米，这里很有可能是春秋战国时期当地的繁华闹市区域或政治经济文化和军事中心。
   1957年，南京博物院在考古调查中在发现了邳州梁王城遗址（又名邳州良王城遗址，原称邳县梁王城遗址），经过南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆组成联合考古队多次考古发掘，表明邳州梁王城遗址文化层堆积有四五米深，内涵丰富，地层堆积从早到晚依次为新石器时代大汶口文化层、龙山文化层、商周文化层、春秋战国文化层、北朝—隋文化层以及宋元文化层等，有着五千年的文化堆积，被誉为是研究黄淮地区人类文明起源的“活教材”与周边的全国重点文物保护单位邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址佐证邳州有着6000多年文明史和3000多年建城史是华夏之根。
   2004年至2009年期间，为配合南水北调东线江苏段工程施工，南京博物院暨江苏省考古研究所、徐州博物馆、邳州博物馆联合对邳州梁王城遗址进行了持续五年的考古发掘工作。邳州梁王城遗址考古发掘取得了重要成果出土大量珍贵古文物其文化遗存规模和数量上全国罕见价值堪比陕西西安的“秦始皇兵马俑”，2005年邳州梁王城遗址入围34项中国重要考古发现之一，2007年和2008年邳州梁王城遗址连续两年成为全国十大考古新发现入围项目，2007年至2008年邳州梁王城遗址获国家文物局田野考古三等奖。2013年5月，邳州梁王城遗址、邳州刘林遗址被国务院核定获批入选第七批全国重点文物保护单位。
   邳州梁王城遗址考古成果，在徐州博物馆正在展出的《溯·源——“十二五”徐州考古成果展》中首次亮相。本期主讲人徐州博物馆副馆长原丰长期从事田野考古工作，考古发掘领队，主持和参与完成20余项考古发掘工作，曾获国家田野考古三等奖。原丰全程参与了邳州梁王城遗址的考古发掘、文物整理及报告编写工作，对邳州梁王城遗址有详尽细致的研究已发表著作。
   此次讲座，徐州博物馆副馆长原丰将用丰富的考古阅历和邳州梁王城遗址亲身发掘经历，揭秘邳州梁王城遗址考古现场和田野考古的酸甜苦辣。听众们在领略徐州地区距今6000多年新石器时代、商周时期等先秦时期的早期文明，在收获知识的同时，进一步让徐州全市乃至中国全国了解中华民族华夏文明重要的发祥地之一徐州邳州的历史文化，徐州市民和广大群众还可以就感兴趣的话题和专家面对面交流。
（本文来源:中国徐州网-彭城晚报）
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江苏徐州：走进邳州探寻史前文明一一国家重点保护遗址邳州大墩子遗址先后三次发掘，获得了6000余件器物和554座墓葬资料！
时间：2012年6月30日来源：中国徐州网-彭城周末（江苏）编辑：东海
　　邳州大墩子遗址出土的网格纹壶（图）
　　邳州大墩子遗址出土的连栅纹三足钵（图）
   邳州大墩子遗址出土的黑陶高柄三足杯（图）
走进邳州探寻史前文明：邳州大墩子遗址
  喜欢中国历史课的人一定还清晰记得，初中历史课本上印的那个著名的人面鱼纹彩陶盆。陶盆里对称画着人面纹和鱼纹各一组，那图案虽简单，却神秘，虽寥寥几笔，却让人无限遐想。老师也一定告诉学生们，说那是几千年前人类的伟大发明创造，是祖先审美智慧和艺术创造才能的结晶。
  确实如此，陶器的发明创造是早期人类进入新石器时代的重要标志，人类第一次用自然界的泥与火，创造出改变生活的新物质。只不过，人面鱼纹彩陶盆是新石器时代中期黄河中游地区半坡文化的代表器物，属于仰韶文化系统的一支。
  属于大汶口文化系统范围内的徐州地区，有没有同样精彩的彩陶呢？答案很肯定：邳州大墩子遗址出土的新石器时代彩陶器，曾让所有人震惊。
  大墩子遗址位于邳州市城区北部约40公里的四户镇北竹园村东的一片平原地带上，是个方圆80多亩的小土丘，比周围农垦地平均高出4米多。1962年12月，南京博物院在对该地区进行考古调查时，第一次发现了这处远古人类活动遗址。1963年11月，为了配合生产队挖山芋窖，南京博物院的考古专家们第一次踏上这片沉寂了四五千年的神秘所在。从1963年到1976年间，南京博物院、南大历史系、厦大考古系先后三次发掘了邳县大墩子遗址（即国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址）。
  邳州大墩子遗址三次发掘
  邳州大墩子遗址（1992年之前称作邳县大墩子遗址）从上世纪60年代被发现至今，先后经历过三次正规发掘，由于发掘时间距离现在最近的也有40年左右，可获取的现场发掘资料并不多。
  1963年11月12日到12月21日，南京博物院在邳县大墩子遗址发掘了36天。发掘地点主要在遗址中部，开了5条探沟，每条探沟南北宽2米，东西除了一个探沟长9米外，余为10米，加上清理上层墓葬时的扩方，发掘总面积计128平方米。这次发掘共出土石器56件，角、骨、牙器168件，陶器197件，发现墓葬44座，随葬品206件。
  1966年3月17日到5月5日，南京博物院结合厦门大学历史系考古组毕业班学生实习，又对邳县大墩子遗址进行了第二次发掘。这次发掘共开12个探方，位置仍集中在中部，总面积540平方米，发现墓葬300座，出土3025件文物。
  1976年，南京博物院配合南大历史系考古班办学，再次来到邳县大墩子遗址发掘。这次发掘五个探方计250平方米，发现墓葬211座，平均1.24平方米就有一座。出土器物1500多件，较重要的有玉雕猪头和兽头，禽身陶塑象等数件。
  邳州大墩子遗址意义重大
  邳州大墩子遗址（1992年之前称作邳县大墩子遗址）先后三次发掘，获得了6000余件器物和554座墓葬资料。南京博物院在1964年第2期《考古学报》上发表了《江苏邳县四户镇大墩子遗址探掘报告》，探掘报告发表后，引起了国内外历史界考古界的极大反响。根据报告内容，邳州大墩子遗址文化层距地表特别浅，基本上去掉表层20多厘米厚的耕土，就能露出新石器时代的文化堆积层。邳州大墩子遗址文化堆积层较厚，平均在2米到5米左右，且保存相对较好。
  探掘报告中，邳州大墩子遗址的文化堆积层自下而上可以分为早、中、晚三个阶段，经碳14测定距今约4500-6000年之间。邳州大墩子遗址最底层的最早阶段文化堆积层为早于大汶口文化的北辛文化，中间阶段地层为大汶口文化早期，最晚阶段的上层为大汶口文化中晚期。
  邳州大墩子遗址的发掘成果，为研究大汶口文化各时期特点以及其相互关系等问题提供了一批重要资料。
  邳州大墩子遗址首现新石器时代彩陶制品
  10件彩陶是邳州大墩子遗址（1992年之前称作邳县大墩子遗址）第一次发掘时最重要的收获，这也是江苏地区第一次发现新石器时代彩陶制品。邳州大墩子遗址这10件彩陶器，有8件出土于大汶口文化早期文化层内，两件出土于大汶口文化中晚期地层内。
  邳州大墩子遗址出土的大汶口文化早期地层内的8件彩陶器中，有两件陶钵、两件陶盆，无论在器物造型、着彩部位或彩绘风格上，与中原仰韶文化的彩陶器极为相像，这个现象，说明二者间有着相当密切的关系。不过，邳州大墩子遗址出土的一件绘八角星花纹图案的陶盆，其彩绘风格又是中原仰韶文化彩陶文物中所没有出现过的。邳州大墩子遗址早期地层的另外4种彩陶器，多是在红衣上加绘以线条纹为主的黑彩，其器形如罐形鼎、三足高柄杯等，都是大汶口文化具有代表性的遗物，而与仰韶文化彩陶很少相同之处。
  考古专家们分析，邳州大墩子遗址大汶口文化早期地层内的彩陶器，有的具有强烈的仰韶文化特点，有的又具有浓厚的地方色彩。这类彩陶遗存，一方面继承和发展了大汶口文化的彩绘技术，同时又在西方仰韶文化的强烈影响下，产生了一种具有仰韶风格的彩陶器。根据邳州大墩子遗址出土的彩陶器以及其他一些器形的比较研究，考古专家判断，大汶口文化早期约略晚于中原的仰韶文化，而大汶口文化之前的北辛文化约与中原仰韶文化同时。
  这些沉寂数千年的实物资料，见证了邳州大墩子远古先民各时期社会性质和发展，同时也是研究长江流域和黄河流域之间文化关系重要依据，是沿海地区和中原文化之间相互关系的例证。
  邳州原始先民大墩子人男耕女织，贫富不均
  古代生存于邳州大墩子遗址上的人们，大致是以农业生产为主。厚达5米以上的文化堆积层，必须经过长时期的定居才能形成。此外，邳州大墩子遗址中还发现各种各样的农业生产工具，如大量翻土用的石铲，收割用的獐牙勾形器、石刀、古镰，碾磨谷物的石磨棒。猪、狗可能是当时豢养的家畜。此外，古鱼镖、镞、网坠等工具和鹿、獐、牛、鱼、龟、蚌等残骸的发现，说明当时渔猎生活仍占有一定的地位。有意思的是，当时主要生产工具多发现于男性墓内，纺轮多发现于女性墓内，这说明在当时的生产活动上，男女已有了比较明确的分工，过着男耕女织的生活。
  在邳州大墩子遗址大汶口文化早、中、晚的墓葬中，都存在着随葬品多寡不均的现象。多的达五、六十件，有的还用狗殉葬，少的只有一两件，有的甚至一无所有。这些都似乎表明了当时已开始出现了贫富分化和私有制。
（本文来源：中国徐州网-彭城周末）

作者: 凌乱_花絮 时间: 2024-5-7 23:29

龙泉利剑发表于 2022-11-7 20:55
山高遮不住太阳:徐州再大“东方太阳城”邳州梁王城遗址佐证邳州是徐州的老祖宗！国家级重点文物保护单位 ...

新华日报：邳州梁王城遗址，埋在黄淮大地下的一部厚重史书！
时间：2023年7月27日来源：交汇点新闻-新华日报（江苏）
作为第七批全国重点文物保护单位，邳州梁王城遗址是春秋战国时期苏北地区发现的最大的城址，是研究黄淮地区人类文明起源和文明演进的“活教材”。
2013年《梁王城遗址发掘报告史前卷》出版；2023年，《梁王城遗址发掘报告商周卷》出版。两书出版相距整整10年，可见考古工作之漫长和艰巨。今年恰逢梁王城遗址发掘二十年，记者采访相关专家和考古人员，探寻史前时期和商周时期邳州梁王城有哪些重要的考古发现，以及它在中华文明史上独特的价值和地位。
梁王城曾是春秋徐国都城
“梁王城遗址是深埋在黄淮大地上一部厚重的史书。”梁王城遗址发掘项目负责人、浙江大学林留根教授感慨道。
梁王城遗址位于徐州邳州市戴庄镇李圩村，苏、鲁两省交界之处，京杭大运河傍依而过。1957年，南京博物院考古调查发现梁王城遗址，2003年夏秋筹划启动遗址考古发掘工作，2004—2009年，南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆等单位联合对遗址进行了历时五年的大规模考古发掘。
如今在邳州博物馆，可以看到一面有多种颜色组成的墙面，这是根据梁王城遗址文化层剖面做的复原。每一种颜色的土层，代表着不同的历史文化时期。
邳州博物馆馆长程卫当年也参与了发掘工作，他告诉记者，这些地层中最底层的是大汶口文化（因山东大汶口遗址而得名，距今约6500—4500年），向上依次为龙山文化（因发现于山东龙山镇而得名，距今约4600年至4000年）、西周、春秋战国、汉代、六朝、宋、元、明、清直至现代的地层。“约5米高的文化层，凝聚的是5000年悠久历史。”　程卫说。
考古工作表明梁王城城址的始建年代为春秋中期，城址面积超过100万平方米，这里很可能是春秋战国时期当地的闹市区域或政治经济中心。“非常幸运的是，梁王城遗址大部分被黄泛泥沙层所淹没，因此遗址保存状况良好。”　徐州博物馆副馆长原丰对当年的发掘记忆犹新。
梁王城属于什么样的城池？“从文献记载和考古发掘资料看，梁王城遗址在春秋时期应该就是古徐国后期的国都，最终被吴国所灭。”原丰向记者还原了一段遥远的历史。
徐国的先祖为伯益，曾辅佐大禹治水有功，他的儿子若木被封于徐（今邳州、郯城一带），建立徐国。其后，历夏、商、周三代，徐国都是强大的诸侯国之一。到了周穆王（西周第五代君主）统治时期，徐国君主为徐偃王，国力达到了前所未有的强盛，有36个邻国向其朝贡，疆域扩大到苏北、皖中、鲁南等广大地区。周穆王和徐国终于发生战争，徐偃王被击败后，为避免生灵涂炭，于彭城（今徐州）一带山林隐居，百姓跟随他的有上万人。周穆王让徐偃王的儿子继续统治徐国，此后，徐国有了数百年的太平时期。
春秋时期，徐国国力有所恢复，但已大不如前。公元前512年，吴国阖闾派孙武、伍子胥北渡淮河讨伐徐国，引泗水淹徐。徐王章禹自知不敌，降吴遭拒后，携王室宗族弃国而走。徐国共经44代国君，计1600年左右。
为什么叫梁王城？因为城址附近有梁王城村，但梁王是谁，徐州市史志学会副会长李世明表示目前有不同的说法。综合考古发掘出土文物和民谚传说，梁王城应为“徐王城”，其建造者是徐粮王（有学者认为应为徐糧王），所以被后人称作“粮王城”，后演变成良王、梁王。至于徐粮王的真实身份则还需进一步考证。
梁王城的形制特征、平面布局是怎样的呢？林留根介绍：“城址由大城和小城组成，平面形状呈‘凸’字形，功能分别相当于郭城和宫城。”大城由城墙、城壕围合而成，总体平面形状近长方形，南北略长，东西稍短。小城处在全城地势最高处，高于城内活动面约5米，是俯瞰整个城址的中心和制高点，突出了王权地位，即老百姓常说的“金銮殿”。城址依山傍水，具有独特的地理位置和完备的防御体系。
梁王城城址为什么是古徐国后期的都城，林留根列举了一些依据：梁王城作为徐国国都，大城与小城的双城制格局，与春秋时期各诸侯国国都的形制格局一致；同时，不论是建城年代还是建城地点，文献记载和考古发现都极为吻合。
“梁王城修筑了周长4200米，25米宽、15米高的城墙，在当时的技术条件下，绝对是一个浩大工程。”林留根说。
5000年前这里是一片“福地”
梁王城遗址最底两层为大汶口文化和龙山文化。“遗址揭露了史前时期较为完整的大汶口文化晚期聚落，填补了苏北地区大汶口文化向龙山文化过渡阶段的考古学文化空白，为研究区域文化谱系和类型有重要意义。”原丰认为这是遗址的主要成果和价值之一。
据程卫考证，黄帝长子少昊被尊为白帝，是整个东夷部落的首领。少昊一族统治东夷时间较长，考古发现证明，少昊氏不仅存在于大汶口文化时期，而且还延续到龙山文化时期。大约在距今6000多年前，有一支东夷人南下，当他们来到今天邳州北部和西北部地区时，发现这里气候温暖湿润，于是决定留下。当年东夷人生活的地方，就是邳州的三个“国保级”文化遗址：刘林遗址、大墩子遗址、梁王城遗址。
那么五六千年前梁王城遗址的先民生活究竟是怎样的呢？“当年这里有河、有山、有高地，很适合先民生存，从出土文物可看出他们过着安宁幸福且质量较高的生活。”林留根称这是先民们难得的快乐时光。
遗址出土有不少石镰、石锛等农具，打造精细，磨损严重，表明这里有较大面积的农业种植；发现了大量的捕鱼工具网坠，在生活区和墓葬里还发现鱼骨和鱼刺，表明捕鱼在当时已相当发达；从发现的动物骨骼来看，当时的先民已驯养了猪和狗，有稳定的肉食来源，獐牙和鹿角则表明狩猎也是他们获取肉食的重要方式；土里到处有丽蚌壳，丽蚌这种生物生活在大面积的淡水区域，这些吃剩的壳表明先民有充足的食物。
遗址发现了纺线用的石纺轮和缝纫用的骨针，说明当时已经有了纺织业。同时，纺轮多出土于女性墓葬中，与狩猎、战争活动相关的钺和镞则多出土于男性墓葬中，表明当时已经出现了基于性别的社会分工，且具有“男主外，女主内”的特征。
在墓中的随葬品中，只发现了6枚骨箭头。武器稀少可能是因为很少有战争，从一个侧面说明当时资源足够丰富，部落之间不必因抢夺而发生冲突。
他们不仅“衣食无忧”，还有美酒可饮。不论男女，墓内随葬的基本都是酒器，最多的达到30余件。酒器有高档的如黑陶高柄杯和白陶酒杯，低档的如大大小小的杯、壶等，都贴身放在墓主身边。
他们住的也是“豪宅”，因为在遗址发现了“红烧土”。林留根表示，原始社会人们是用泥筑房，这是普通的住宅，生活好的居民就开始注重“装修”，就是将泥用火烧成红色，这样的墙体不仅更加结实，而且能够防潮，人住在里面会更加舒适。
这些先民虽然处于人类文明的萌芽时期，但是已显露出了非常高的创造能力。遗址发掘出大量陶器，有鬶、罐、鼎盛、豆和背水壶等许多种类，最为珍贵的是黑陶中的蛋壳陶。黑陶的烧成温度达1000度左右，烧成的黑陶像被油漆过一样，光亮得能照出人的影子。蛋壳陶胎体最薄的仅为0．2毫米，且还有镂空。“因为薄胎在烧制时极易炸裂，生产难度很大，所以这样的工艺简直是个奇迹。”程卫说。
女性地位高，还有拔门牙习俗
5000多年前的梁王城呈现怎样的社会特征？从墓葬形制和随葬品的数量、种类可以看出当时社会分化程度以及风俗特点。
在新石器时代，墓主大多是男性明显多于女性，但是梁王城大汶口文化墓地，却是女性多于男性，这种现象极为少见。根据北京市文物研究所孙浩然统计分析，梁王城遗址大汶口文化时期的墓葬可分为三期，其中一期早段保存状况较好的成年单人墓葬共22座，出土随葬品302件。其中，男性墓葬5座，出土随葬品50件；女性墓葬11座，出土随葬品171件。男性墓墓均随葬品为10件，女性墓墓均随葬品约为155件。
一期和二期都是这种情况，二期时还有扩大的趋势，孙浩然认为这是当时社会的常态，即梁王城大汶口文化聚落中女性可能一直多于男性。与性别相关的社会分化也已经出现，女性地位高于男性，虽然部分男性曾因参与战争获得和女性相当的社会地位，但社会一旦趋于稳定，女性的地位就会明显高于男性。
在墓葬中，还发现一个奇怪的现象，那就是埋葬的成人大多少了两颗门牙。这是什么原因呢？林留根认为，在古代华夏人眼中，大汶口文化属于东夷，东夷人有拔门牙的习俗。拔掉门齿影响发音和进食，这样做肯定不是出于实用，而是追求某种精神力量。
程卫发现每个墓主人都戴着一顶“陶制的帽子”，有的用陶盆、有的用陶鼎，加上成年墓主人大多少了两颗上门牙，他认为这可能源自东夷人变头与拔牙两种习俗。东夷人崇拜鸟类，穿衣打扮、容貌举止都模仿鸟的样子，变头是模仿鸟的头部，拔牙则是象征鸟嘴。
墓葬中也出现了一些令人不解的现象。比如一般是母子合葬、夫妻合葬，而一墓中两名男子合葬，为首次发现。更令人惊异的是，他们的身高都在1.8米以上，比其他墓穴中的先民都要高。通常生活优裕的人个子才高，而这座墓中一件随葬品都没有，表示墓主是穷人。此外，其他墓主都是头东脚西，只有这两位“高人”是头南脚北，留下了很多谜团。
（本文来源：新华日报·交汇点记者杨民仆）

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