下邳城为何有座妈祖庙 | 作者 顾勤功

湟喀

邳州旧城（即下邳城）的东门外有一古老村庄，名曰：“妈庙”。看起来庙之先存，村乃后建。村民们傍庙而居①，以庙名代庄名。不过，直到今天，还有人管此庄叫“蚂蚱庙”和“蚂王庙”的，究其原由？他们的依据是，传说中的“蚂蚱王”重一千余斤，以庄稼苗为食，百姓为避其害，建庙祭之……云云。虽说庙已无存，无法作证，但“蚂蚱庙”之说，实在是不合情理。蚂蚱又名蝗虫，是危害庄稼的害虫。试问，从古至今，有盖庙供奉那些对人类有百害而无一利的害虫的吗？“蚂王庙”的说法，更不科学，哪来那么重的蚂蚱王？依我看，可能是在说“妈庙”时，因为语速的快慢，便出现了“蚂蚱庙”、“蚂王庙”的谬误，其实，正确说法应该是“妈祖庙。”
为什么在下邳城盖“妈祖庙”？“妈祖”何许人也？什么人敬“妈祖”？这还得慢慢说来。古城下邳，位于徐淮平原中部，此地富庶繁华，地理优越，前有泗水，后有京杭大运河，左靠沂水，右临武河，且沂、武交流入泗，泗（水）通运（河）入淮（河）。昔时，在交通非常落后的情况下，流经下邳的几条水道，上连京津，下通苏杭，水上交通十分便捷。这对于人员往来、货物流通、文化交流起到了极大作用。当时承担水上运输的都是些吨位很小的自航船（即木帆船）。这种船抵御风浪等自然灾害的能力极差，常出事故，轻者，耽误航程，甚者，船毁人亡。使大船的这一行业者，也和其它行业的人一样，也要有所信奉②。传说“妈祖”是水上女神，使大船的人要敬“妈祖”。每次出航前，他们都要到“妈祖庙”去上香祭拜，祈求妈祖保佑。因此，下邳建有“妈祖庙”，也就理所当然了。至于为什么叫“妈祖庙”？说法有二：
一、传说，古时候，有一位老母亲拄着拐杖站在码头上，目不转睛地注视着水面，仔细辨认着往来的每一艘船只，一只、两只、三只……原来，今天是她儿子回航到港的日子，她是特来接儿子的。从早晨到中午，从中午到了傍晚，也未见到儿子的归来。俗话说：“儿行千里母担忧”，从其眼神，便可看出她心中之急。第二天、第三天、第四天……老妈妈仍一如既往地站在那里，望呀望！……她默默地呼唤着儿子，并虔诚地祈祷，愿神灵保佑，让儿子平安归来。一晃数月已过，老妈妈风雨无阻地站在那里，望着、望着……
　　常言道：“心诚能感天和地”。一天，儿子的大船终于靠上了码头，老远就看到佝偻着身躯的老妈妈凝视着水面，便急三步来到了妈妈的面前，跪谢为儿担忧的老母亲，诉说着航行中化险为夷的经历……当神情呆滞的老母亲看到儿子回来了，她那紧锁的眉头舒展了，悬着的心放下了，她笑了，随着那甜甜的一笑，老妈妈当即升天成仙③去了。
　　为感谢妈妈，儿子倾其所有，并在同行④兄弟的赞助下，在码头最高处为这位老妈妈雕像建庙，以示纪念。庙名曰“妈庙”，后来的小辈们则称之为“妈祖庙”。
　　二、另一种传说是：
　　“妈祖”，亦称“天妃”“天后”，俗称“妈祖婆”。是传说中掌管海上航运的女神。
　　相传，宋代福建兴化府莆田人，姓林名黙。父母信佛，梦观音赐药而生之。八岁从师，十岁信佛，十三岁习法术。宋雍熙四年（公元987年）盛装登山石“升天”为神，当地村民立庙奉祀。在我国沿海地带的澳门（亦称妈港）常有人出海捕鱼，所以他们信奉妈祖。因此，妈祖成了沿海和海外华人的保护神。有了妈祖的保佑，出海才能平安。
上述“妈祖”的来由，两种说法，虽然有所不同，但大同小异，即“妈祖”是水上航行者的保护神。因此，使大船的人敬“妈祖”。他们每次出航前都要先祭拜妈祖，成为惯例。
　　每年农历的三月二十三日是妈祖的诞辰，九月初九是妈祖得道成仙的日子（即忌日），信徒们都要前往妈祖庙去朝圣。
建“妈祖”庙始于北宋，盛于明、清，后由沿海传入内地。故，地处南北黄金水道，交通繁忙的下邳城，必须建有“妈祖庙”，这样才可供上行下去的船民前来祈求平安。
　　　　注释：
　　①傍庙而居：傍，靠近。傍庙而居，靠近庙而居住。
　　②有所信奉：是指对某人、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己的行动或指南。因此，各行各业的人都有奉祀的人或神。像木匠敬鲁班；铁匠敬老君；看病的郎中敬神农；使大船的敬妈祖……
　　③升天成仙：人死亡后，叫升天成仙。
　　④同行：行（音hang），这里指一块儿使大船的人。

穆勒1997

水淹下邳?

断愁水

据传说架口北；架河北岸边白滩湖有奶祖庙？