王阳明所说的“良知”，可能不是你想的那样简单~

冰韵♂【紫竹】

良知本体，良能方法，孟子道德本体与修养方法，王阳明“知行合一：致良知”不仅本体与方法统一，而且强调归宿目的，是本体、方法与方向的统一，克服孟子二分，从三分推进“德性之知”，即从“二分归仁”到“三分归仁”。三分归一即“王门四句教”。浅见不才，请教大家！

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自己如果突破不了自己的思维局限即格局，又如何知晓何为良知？心有容人之量，胸怀宇宙之情怀，才能近道，才能有所感知良知之存在。正如《识仁篇》中所言:“识仁者，先识仁。仁者，与万物混然一体也。没有此心态，又能如何感知去明了良知之能矣。良知者，如六租慧能言:“如人饮水冷暖自知。”

zhengtse

良知这样解。既人的三观的感知范围。每个人都是圆，自身圆外看不见，追求无极限，自身包含他人的圆越多，则格局越大。究道之无极，悟禅之性空

gushandonglu

佛说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
道说：“道可道，非常道，名可名，非常名”

wimyun

心如镜，欲如尘，除尘是格物。

单李佛

‘道即是本体，术即是功夫’。功夫不离本体，就是良知不离于道。为什么有不能致良知者？因为功夫离了本体而行于人欲，所以此知非良；所以人们经常说良知其实非也。知行不一且与道背离即是如此。

huweiyi

致良知是形而上的道，[赞]非形而下的器那能见性。