千古之谜有人解：和氏璧做的传国玉玺应该躺在邳州地下苏阁老城

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在中国的历史上，最著名的国宝要算传国玉玺，然而，自玉玺尚未诞生，围绕它扑朔迷离的故事接踵而至，直至它下落不明。成为令人费解的哥德巴赫猜想。传国玉玺和邳州，一般人看来是风马牛而不相及的事，仔细考证下来，并非如此。

春秋时，楚国人卞和在山中得一璞玉献给楚厉王，楚厉王叫玉工前来辨识，玉工说是一块普通石头，卞和以欺君罪被砍去左脚。后楚武王即位，卞和再次献玉，玉工们又一次冤枉卞和，卞和再次被判处欺君罪，右脚被砍去。楚文王即位后，年老的卞和抱着这块玉在荆山下号啕大哭。楚文王知道来由后，叫人将卞和的石头剖开，果然雕琢出一块稀世宝玉，“和氏璧”因此得名。

楚威王时，昭阳灭亡越国立大功，得赏和氏璧，。后昭阳出游赤山水潭，在潭畔高楼宴请宾客，拿出和氏璧来让大家鉴赏。当时潭中突然跃起一条大鱼。众人觉得稀奇，都到水边看鱼，回到房间却发现和氏璧不见了。

多年后，和氏璧突然现身赵国首都邯郸。后来秦昭襄王知道了，就给赵惠文王写了封信，说愿意用十五座城池交换和氏璧，引出了一段“完璧归赵”的故事。

公元前228年，秦破赵，和氏璧这才落入秦国人手中。秦始皇在统一中国后，下令镌造一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，方圆四寸，螭虎纽，一说龙鱼凤鸟纽。玉玺正面刻有丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八个字，作为“皇权神授、正统合法”的信物。

公元前206年的10月，刘邦率农民起义军打到了咸阳灞上，秦王子婴投降，将传国玉玺献给了刘邦。

西汉末，王莽篡权，需要玉玺来证明自己的合法性。当时玉玺由他的姑姑，汉孝元太后王政君掌管着。王政君对刘家的感情比对王家要深，就是不交出玉玺。最后王莽命弟弟、安阳侯王舜逼老太后交出玉玺，老太后感觉被侄子给骗了，哭骂着将玉玺掷到地上，玉玺被摔掉了一角。后来，虽然王莽等人用黄金将缺角给补上了，但是玉玺还是留下了瑕痕。

王莽垮台乱军抢到玉玺后将其献给了绿林起义军拥立的更始帝刘玄。刘玄后来被赤眉军打败，传国玉玺一度成为赤眉军拥立的小皇帝刘盆子的玉玺。刘盆子后来也失败了，投降建立东汉的刘秀。传国玉玺重新成为了汉朝的玉玺，从刘秀开始，一直在东汉诸帝手中流传，洛阳的东汉宫廷则负责保存传国玉玺。

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东汉末年，天下大乱。何进、袁绍等人武装诛杀十常侍的时候，太监们裹挟着汉少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺。等血腥镇压平定后，宫中查点宝物，发现玉玺不见了！十余年后，十八路诸侯讨伐董卓，洛阳再次招来血光之灾。董卓战败西逃，放火焚烧了洛阳宫廷。最先突入洛阳的孙坚部在救火的时候，于洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体。宫女颈下赫然悬挂着传国玉玺。孙坚视之为吉祥之兆，有心将玉玺占为己有。不料孙坚军中有人将此事告知了盟主袁绍。袁绍也想要这传国玉玺，就又演出了好多幕大戏来。有人说袁绍立即扣押孙坚的妻子逼孙坚交出了玉玺；三国演义则说孙坚带着玉玺返回长沙，在路上被和袁绍一伙的刘表截击而死，后来玉玺落入袁术手中。不管怎么说，袁绍也好，袁术也好，最后都被打着汉朝旗号的曹操给打败了，传国玉玺重新回到了汉献帝的手里。

公元220年，曹丕逼汉献帝禅位给自己，建立了曹魏。传国玉玺自然顺延成为曹魏的皇权象征。曹丕画蛇添足，派人在传国玉玺的肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”。

三国一统于西晋，玉玺归晋。西晋末年，中国北方陷入了所谓的“五胡乱华”时代，朝代更迭频繁，动荡不安。传国玉玺开始了最为剧烈的颠沛流离。在这个阶段，称王称霸的人很多，但玉玺只有一个，于是很多豪强枭雄自己私刻玉玺。比如东晋朝廷南逃后，就自刻了一个玉玺；此外还有西燕慕容永刻的玉玺、姚秦的玉玺等等。他们私造玉玺的“创意”得到了后世许多乱臣贼子和枭雄豪强的欢迎和效仿。

公元589年，隋朝统一全国，那些私刻的传国玉玺也就统统被隋朝没收了。隋唐时期是中国传统社会发展的鼎盛时期，传国玉玺牢固地掌握在皇室手中，被封为国家至宝。

公元937年1月11日，后唐河东节度使石敬瑭带契丹军攻至洛阳。后唐末帝李从珂怀抱着传国玉玺登上玄武楼自焚，玉玺从此下落不明。尽管后世屡屡出现玉玺，但均为伪造。对于玉玺我们只好后文再议。

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我老家邳州新集乡崔堂村，现在区划改变，已经属于新河镇牌坊村。我老家后面就是房亭河南岸，但这一段河岸古来就有，它叫苏堤或者苏城堰。传说我们庄就建在苏阁老城上。不光是传说，还发现了实物。我们村地处黄墩胡低洼地区，盖屋要垫高宅基，以农为业的农民惜地如金，于是为垫宅基村中的汪越挖越深。村中大汪东头，原是独立的“东小汪”。清朝后期挖出过衙门的玉石门枕，年代久远，今已不知落何处去了。但民国时期发现四米以下有一条道路，是一条挖好的路基，用火烧成的整体路。现在又被淤积在汪底，当时的条件，只能是城内的道路。看来此处隐藏着一座城无疑。人们附会地称苏堤、苏城堰、苏阁老城为苏东坡遗迹，但苏东坡从未官至阁老或任职邳州。到底是哪个苏阁老？

近查《隋史》，邳州确实有阁老叫苏威。苏威(541-623)：隋代宰相。字无畏。其家是京兆武功（今陕西武功西北）。这个苏威乃名门之后，父亲苏绰(498-546) 南北朝时期西魏大臣。字令绰。京兆武功(今陕西武功西)人。少即好学，博览群书，尤善算术，深得宇文泰（西魏王朝建立者和实际统治者）信任，拜为大行台左丞，参与机密，助泰改革制度。苏绰为改革制度所草拟的《六条诏书》(治心身、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役)，最为后世称道。宇文泰立于座右，令百官习诵，规定不通计帐法及六条者，不得为官。苏绰儿子苏威天生姿容无双，是个青春美少年。自古嫦娥爱少年，但奸雄也一样喜欢出类拔萃的美少年。晋公宇文护辅政时，担任大蒙宰一职，也就是宰相，权倾天下，他就想把女儿强嫁给苏威。宇文护专制朝廷，杀人不眨眼，连皇帝都死在他手里三个，堪称屠龙吉尼斯世界纪录第一人。苏威年纪虽不算大，可也料得出宇文护迟早会倒霉，连忙隐居到山寺中不再出来。北周逼西魏禅让，到周武帝时，闻听苏威有贤能，诏他进京，任命他为车骑大将军、仪同三司，不久又任命为稍伯下大夫，开府仪同大将军，可是苏威就是称病不出。

直到杨坚为北周丞相后，高颎举贤推荐，苏威方才出仕。隋文帝杨坚取代北周称帝后，非常赏识苏威的才能，宠信苏威。被封为隋朝开国的他为太子少保（太子老师），兼纳言（信访总局长）、度支部尚书（财政部长），后又加封大理寺卿（最高人民检察院院长）、京兆尹（首都市长）、御史大夫（全国政协副主席）集六项高官于一身，杨坚就算没把皇帝让给他。还嫌不够，又追封他父亲，隔着北周王朝的西魏丞相苏绰为邳公，让苏威来承袭爵位。这时的苏威既能干又正直，《资治通鉴》上评论他“治身清俭，以廉慎见称。”后来的发展却令人大跌眼镜。

隋大业十四年(605年)，反贼宇文化及弑隋炀帝，以苏威为光禄大夫。宇文化及失败后，苏威又投降李密；李密失败后，苏威又归东都洛阳，投奔隋炀帝孙子越王杨侗，杨以苏威为上柱国，邳公。王世充弑越王杨侗僭号称帝后，苏威又归王世充，被署为太师。苏威是隋室炙手可热的旧臣，遭逢丧乱，但他趋炎附势，见风使舵，毫无廉耻可言，简直比后来五代自称“长乐老”的冯道有过之无不及。唐平王世充后，苏威求见秦王李世民和唐高祖李渊，均遭拒绝。武德六年(623)病死于长安。我们今天翻开《随书》、《资治通鉴》随处可见苏威一个刚直不阿形象，后来为何坠落，这确实是一个谜。笔者认为要解开这个谜还得从传国玉玺说起。

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其实传国玉玺从它出世就充满谜团，史书上有的说是荆山和氏璧雕制的，有的说是蓝田白玉雕制的。究竟是什么玉恐怕没人能够说清楚。至于假冒传国玉玺更是比比皆是，就是正史记载这块流传一千多年的玉玺，也是疑点重重。首先提出疑问的是三国的曹操，他认为玉玺从汉末就假了，弟袁术在淮南称帝，玉玺是兄袁绍在河北私刻的，兄弟俩唱双簧。见曹操《蒿里行》“淮南弟称号，刻玺于北方”。隋统一中国，真玺假玺通通被皇室没收，这中间有没有真玺？谁也说不清。如果有，如果是真的，为什么隋唐两代三百多年，包括唐朝鼎盛时期四夷来朝时都不拿出来宣示国威，而让他默默无闻锁在国库中，直至后唐灭亡才由李从珂抱着登楼自焚。李从珂抱着自焚的玉玺是真的假的又有谁知道！

这时我们又想起苏威，他是隋朝把玉玺收入国库，以后无人辨别真假时的权倾朝野的重臣，比皇帝还有机会首先接触玉玺。从开皇十二年（591年）他与隋文帝关系交恶，“屡次起用，屡被免官”，以后近三十年多数时间在邳国公的封国中经营苏城。这时苏威爱起搜集古物来，直至大业十四年（618年）隋炀帝被杀后，又被一批乱世奸雄捧来捧去，苏威也没有年轻时的志气了，那时他宁愿进寺庙也不做晋国公宇文护的女婿，不怕招来杀身之祸也不让隋文帝杀人。现在他朝秦暮楚，有奶就是娘。其中难道没有别的用心吗！

苏威同时代的隋朝教育家、思想家王通(580—617)在《文中子中说》中记载:“邳公好古物，钟鼎什物、珪玺钱具，必具”。子闻之曰：“古之好古者聚道，今之好古者聚财。”原来苏威搞起收藏来了，这位唐初四杰之一王勃的祖父王通应该是邳州有文字记载最早的收藏家。当初“治身清俭，以廉慎见称。”怎么却爱起财来了，“今之好古者聚财”。再看看苏威收藏的什么，钟鼎，青铜器也；什物，贵重杂物；珪，玉器也；钱具，古钱及治具；玺，不得了，《汉典》中称：印，自秦代以后专指帝王的印。所有这些并且还要“必具”即必须得到。隋朝建立的前期，多少玺印落入苏威之手，上交了吗？权倾朝野又兼度支部尚书（财政部长）有没有保管权！不言而喻，笔者认为玉玺的线索清楚了。否则出自钟鸣鼎食之家，前朝位极人臣、权倾朝野，现在有自己的封地，何必周旋于乱臣贼子之间，自讨其辱。

唐武德四年（621年）秦王李世民讨平王世充，坐于东都洛阳阊阖门内，已经八十岁的苏威请谒见，称老病不能拜起。秦王遣人教训他：“你是隋朝宰相，国家大乱你不能匡抚救危，致使生灵涂炭，君被弑国灭亡。又追随宇文化及、李密、王世充，皆拜伏舞蹈。今天既然又老又有病，也不劳驾你相见也”。不光吃了闭门羹，还被尖酸一气。苏威还不死心，又跑到长安，至朝堂请求唐高祖李渊召见，李渊同样不理睬他。只好回家，不久死于家中。时年八十二。

笔者认为：苏威年轻时不做宇文护女婿，就有识人慧眼。隋文帝以后，他见当权者皆祸国殃民之徒，只得虚与委蛇，护得玉玺。李唐得天下，众望所归，天下已定，苏威认为应该把传国玉玺交出。他自以为护玉玺有功，摆起谱来了，见秦王、见皇帝称自己“不能拜起”。李渊父子早已经厌恶他的晚年为人，干脆闭门不见。否则，八十多岁的苏威，当然不会再想做官，为什么反复求见朝廷。然而李唐的轻视，国宝传国玉玺失去大白于天下的机会，惜哉！可以想象，如果传国玉玺没有被盗贼盗取，应该躺在邳州地下苏阁老城（苏城）的某个地方。

【作者：崔学法】