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眼界决定见识,眼界要高,但一定要脚踏实地!

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要饭的小胖
5 天前 776 12 看全部
《道德经》第四十五章提到:“善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不餐。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其徳乃普。

故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下,吾何以知天下然哉。”这段话的意思是,有能力为自己量身定做道德规范的人,永远不会动摇。能够按照自己认定的原则行事的人,不轻易气馁。



一个人以这样的原则修 身,那么他的德行就会很淳真;用这样的原则持家,德行必然是出众的:用这样的原则处理乡务,德行必然成为他人学习的榜样;用这样的原则安邦立国,德行将会更加丰硕;

用这样的原则治理天下,德行便会被普及世间。所以,从自身的修 身之道来观察别人,从自家的持家之道来观察别家,从自乡的治乡之道来观察别乡,从自邦的安 定之法来观察他邦,后来用平天下的道理来观察天下。一个人之所以了解天下,正是运用了以上的道理。



眼界决定见识,《老子他说》里这样解释,一个人如果能够创立伟业,他的意志必然是坚韧不拔的。因为人的悟性由天地秉承而来,并反映到自身的修养和行动上,这是一种客观存在的事实。

所以,智慧通常表现为多种目标和多个层面:以自身为目标的人,一生着眼于自己;以家庭为目标的人一辈子为家庭忙碌;



还有以乡里、国家、天下为己任的,他的视野和眼界就会在乡里、国家和天下。因此,许多伟人明白天下之理,而一般人不行,就是因为眼界不同。

他用通俗的语言总结了这样一个道理:眼界决定高度,眼界决定见识,眼界决定处理事情的方法,从而决定事情的结果。不沉迷面前的小利益,着眼于千秋万代的幸福,这样的人往往可以用一个词来形容一一高远。



“以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下”,从一身讲到天下,与儒家经典之一的《大学》中所讲的“格物、致知、诚意、正心、修 身、齐家、治国、平天下”十分相似。

而后来的庄子也说,“道之真,以治身,其余绪,以为国”。所谓为家为国,应该是充实自我,修持自我以后的自然发展,提高自己的眼界,这样才能有更高的境界。



高眼界还要脚踏实地,有这样一个故事:很久以前,在一个古老的村庄里住着一群人,由于村子里没有可以饮用的水源,他们需要到很远的河里去挑水,生活十分不便。

于是,村 长发出通知,全村拿出一定的报酬,招募两个年轻人专门为大家挑水。这份工作很辛苦,但是由于报酬可观,他们干得很卖力。



其中一个年轻人想,等自己攒够了钱,就可以盖一所房子,娶妻生子,那将会是多么幸福的生活啊。另一个年轻人想,每天翻山越岭,负重而行,毫无自 由和乐趣可言,根本不是长久之计,要是能将外面的河水引到山谷里来,岂不是不用挑水了吗?

一个夏日的傍晚,年轻人收工后对村 长说,想开凿河,将外面的水引进村子,并希望他号召全体村民集资修建,彻底解决饮水问题。



然而让他意想不到的是,他的建议遭到了绝大部分村民的反对,他们不屑地说:“这儿的人世世代代都是靠挑水生活,从未想过从外面引水,这太不现实了。”他的同伴也好言相劝:“你还是老老实实地挑水吧。

你这样异想天开,岂不是断了自己的生路。虽然年轻人的提议没有得 到大家的采纳,但他并没有气馁。他利用空闲时间,联络了几个支持他的人,一起悄悄修建管道。几年后、与他一起挑水的那个年轻人攒够了钱,盖了新房,娶了妻子、后院里堆满了粮食。



而他仍然孤身一人,住在简陋的小房子里、因为他把所有的钱都投入到修建管道中。就这样过了三年,他修建的管道终于连通了整个村子,河水汩汩而流,源源 不断,大家喜出望外,纷纷出钱买水。

没过多久,他的同伴就失业了。不得不去别的地方继续挑水挣钱;而修建管道的那个年轻人每天不用工作也有一份可观的收入。



所以,一个人的眼界决定了他的未来,眼界宽者其成就必大,眼界窄者其作为必小。在我们的现实生活中,有的人缺乏理想、不敢规划美好的未来,结果只能守着自己的“一亩三分地”勉强度日;

而有的人好高骛远,不切实际,想要一蹴而就,结果四处碰壁,前途暗 淡。这两种心态都不应该有。我们应该像修管道的年轻人那样,拓宽眼界,同时踏实努力地奋斗,那么事业自然会水到渠成,瓜熟蒂落。
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小女子来了CC 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
赞!太对了,但要把握好方向,有失有得!
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冬逍三友 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
太美了
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黑白踏刃而起 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
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霊魂♂ 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
霊魂♂
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出淤泥而不染!
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huweiyi 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
huweiyi
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tian435 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
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老衲要进来了 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
看新闻长见识
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hitch0211 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
hitch0211
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