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关 键 词：
物证 簪缨 锦衣卫 音乐 嘉靖 作者
内容提要：
将有实物证明陈铎确实为《金瓶梅》之作者。簪缨世家，官为锦衣卫，音乐翘楚，曲坛巨擘，于嘉靖间撰写《金瓶梅》，为《金瓶梅》作者必备之条件，唯陈铎完全符合之。
平生不因人热，文章并非自娱。近年情困《金瓶梅》作者之考证，一而再，再而三，论文出炉，不离不弃，自信而坚定。
岁岁吉祥，今岁吉祥，相继获得信息一，史料二，《金瓶梅》作者之考证将取得最终突破。
一、一则爆炸性“旧闻”
四十余年来，《金瓶梅》作者之考证如火如荼，“被作者”者逾数十人，然皆冒牌货，鸠占鹊巢也。一朝被蛇咬，十年怕井绳，部分人患上“作者考证恐惧症”，症状为不屑，怀疑，排斥，甚或封杀；患者认定《金瓶梅》作者为万世不解之谜，凡作者之考证，即为谎言骗局耳。此病应祛之，此风不可长！上世纪八十年代始，作者之考证者心系学术，呕心沥血，兀兀穷年，实为开拓者、奠基者，虽败犹荣，功不可没,不可漠视焉。殊不知，《金瓶梅》研究之最大魅力在于作者之考证，故众多研究者专注之，乐此不疲。正因为如此，万紫千红总是春，“金学”界方热热闹闹，队伍日益壮大，成就丰硕也。
迄今，有无实物证据已成为衡量作者考证正误之唯一标准，无之，则任何考证皆是徒劳，不被承认。
明清人随心所欲之猜度，尽是呓语，无一丝一毫之举证，虽不乏记载，然此类货色，根本不可称之曰“实物证据”。
天下多有义薄云天、古道侠肠者，索先生是也。索先生在文化局、博物馆工作，乃德高望重之学者名人。其致力于乡土文化之研究，成果斐然，至今仍不辍笔耕，有著作问世，由蔡元培先生题写书名之蔡氏族史《钟吾硕望》，则其大作也。
盛夏，索先生告知：有实物可以证明陈铎确实是《金瓶梅》之作者。
三十余年前，索先生参与一次文物捐赠活动，故有意外收获焉。
南宋时，文天祥任右丞相，陈氏先祖陈宜中为左丞相，左辅右弼；而风雨飘摇，患难与共，情谊笃深。文天祥为陈氏家谱题词，陈氏后人珍藏数百年，1989年无私捐献与国家。
收藏者写有珍藏、捐赠说明，并存入家谱，全文如下：
宋右丞相文天祥为陈氏家谱题词。
南宋德祐年间，左丞相陈宜中立修陈氏家谱，右相文天祥目睹陈氏皇谱，敬叹之
余，挥毫题词“世珍”二字，署名为“吉州文天祥为陈氏世谱题”，附右相官印两方。
惜年代过久，历经沧桑七百余载，题名及印章模糊不清。经我曾祖某某、祖父某某、
先父某某视为珍品珍藏，余为继承先志。今有遵孝叔祖主持第七、八次补续家史，为
光宗耀祖，慨然献出。个人认为，炎黄子孙不应宗法为重，应以建设社会主义，振兴
中华为先，但念其文物价值甚高，束之高阁为明珠投暗云。
某某 1989·11·
索先生继而惠赠文物捐赠情况说明，录于下：
时间大约在1990年前，为取得民族英雄文天祥的题词，故宫博物馆与北京东城区
“文天祥祠”的两位专家，来到陈允红先生家中。题词珍藏于竹桶中，其内外封裹严
密。专家审看时，陈先生避过两位专家，贴在我耳边，悄悄地说：“我不仅收藏文天祥
的题词，我还有兰陵笑笑生的一副字呢！”由于天色已晚，两位专家还在身旁，我怕节外
生枝，过多打扰陈老师，就没有要求观看兰陵笑笑生的这幅字。
根据陈先生珍藏题词的情况来看，这幅字肯定会完好保留下来。
其后，附有民族英雄文天祥题词之影印件。
当时索先生对《金瓶梅》知之甚少，故不以为意，如耳边风耳。索先生看到笔者考证作者的论文锁定了陈铎，方忆起往事，认为正中鹄的，而惊讶叹服，即和笔者联系，慨然鼎力相助，雪中送炭。
三十余年前，虽《金瓶梅》研究之风狂劲，但研究者中，即使考证作者，亦从未有人将《金瓶梅》作者与陈铎联系在一起，此有案可稽也；笔者之作者考证从2016年始，论文公之于众时，其陈先生已于2015年仙逝矣。此表明陈氏后人所言真实可信，并非故弄玄虚，哗众取宠。
再之，“兰陵笑笑生的一副字”，其内容当是陈铎证实自己创作了《金瓶梅》，否则，其后人则不会称其为“兰陵笑笑生”。
笔者固执己见，坚持认为：兰陵笑笑生耗费数十年之心血生命，创作百万言之巨著，必定会在《金瓶梅》中留下证据，说明自己为其作者，以防“著作权”旁落。果然，笔者找到了两个廋词，破译之，求得谜底：邳州之陈铎乃《金瓶梅》之作者。不宁唯是，《金瓶梅》中写有十余个与邳州相关之人与事，同时，用十余首回前诗暗示自己乃《金瓶梅》之作者。陈铎担心廋词、回前诗等不会被轻易破解，其创作《金瓶梅》之事终遭湮灭，故又留下墨泽，以此实物作证，开诚布公，说明自己创作了《金瓶梅》，自己就是兰陵笑笑生；且让子孙代代相传。
索先生告诫笔者说：此幅字，是能够证实陈铎乃《金瓶梅》作者之实物证据，一幅字迹，胜过千言万语；寻找到它，则一切真相大白矣。
人证、物证俱在，似乎离成功仅仅一步之遥，只要找到陈氏后人索求之，则万事大吉矣。然而，事情岂能如此简单，岂能一帆风顺！
陈铎是《金瓶梅》作者之字幅，乃陈氏家族传承之物，知之者甚少。保藏者遵循族规，严密收藏，秘不示人。那位“泄密者”陈先生已于数年前病故。其家人亦于20年前离开家乡，不知所踪，杳无音讯。陈氏后人继承保藏者，并非居住于新沂市、邳州市。要寻找到其人，无异于大海捞针。
笔者并不心灰意冷，而是牢记一句箴言：精诚所至，金石为开。
二、陈氏族谱《序》证明陈氏家族为簪缨世家
为获取有价值之史料，笔者早已萌生查阅陈氏族谱之意，然陈氏后人言，其古谱十数年前被带到北京，已经丢失。无法查阅，憾事也，因而耿耿于怀。
再承蒙索先生惠赠，我得到陈氏族谱《序》矣。
《序》抄录于20年前，索先生宅心宽厚，高风亮节，割爱之。
明隆庆己丑年，徐州知府傅惟翼为陈氏族谱作序。
《序》云：
邳州绅士陈登，因陈氏旧谱被金人焚烧，以上名讳失传，及本朝初，陈大公迁邳，
迄今数世为邳之巨族，文武列胶庠概不乏人。陈氏家谱续竣，请余作谱序云。
稽陈氏本虞舜之后裔，胡公满封于陈，随以国为姓焉。为避楚难，一支流下邳，一
支流淄川，一支流颍川；后世子孙繁衍，散处四方。传至后汉，陈寔公为太邱令，再传
至后汉茂亹公随家淮北安东县。该县系属邳郡。其子求公为繁阳太守，举高第，授御使
职。灭反贼李斫、朱盖、胡兰等，群臣鼓掌称赞。惟宦官曹节、王甫等，忌求公入髓。
适窦太后陵事纠纷，曹节等力主否认。求公与郃秘密会议，除去曹节等。不意机关泄露，
随将求公、郃等下狱死。求公卒年六十二岁。想求公三剖郡服，五入卿寺，守正不阿，
惜未志终。其弟子管宁、华歆等，潜葬求公柩于下邳。子孙避祸于淮浦。至北宋时，陈
氏为江北巨族。未几，金人南犯，合族南迁江浙湖广，转而凋零星散，不知凡几。所存
淮浦者，不过数户耳。
陈氏迁邳之始祖大公，见此景况，思慕祖茔，从南复来邳，住居小河里。后世随家
焉。
明隆庆乙丑年 四川富顺县举人
邳州正堂 傅惟翼 敬序
正堂：其义有三。一：明清时对府、县等地方正印官之称呼。明清百官印信，除少数外皆为正方形，因不同品级规定其大小，分别以银、铜铸成。如布政使、知府、知县等，以其主管一级政府政务，有僚属，且所用印为正方形，故名正印官。临时差委及非正规系统官员，不用正式印信。二：明清时知府、知州、知县衙署大堂。三：明清时官署办公之大厅。此处正堂之义应为二。傅惟翼官至徐州太守。
兰陵笑笑生有自曝家世诗，诗云：“富贵双全世业隆，联翩朱紫一门中。官高位重如王导，家富财丰比石崇。画烛锦帷消夜月，绮罗红粉醉春风。朝欢暮歌年年事，岂肯潜心任始终。”《再证》中，笔者引用之，证明其家族为簪缨之家；而其族谱《序》，又可作为重要佐证哉。
“及本朝初，陈大公迁邳，迄今数世为邳之巨族，文武列胶庠概不乏人”，正是对“富贵双全世业隆，联翩朱紫一门中。官高位重如王导，家富财丰比石崇”最准确之注脚。
胶庠，周代学校名，称“大学”为“胶”，“小学”为“庠”；后世用为学校之通称。语本《礼记·王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”养，教育。《礼记·父王弟子》：“立大傅、少傅以养之。”老：人才，公卿大夫之总称。《左传·昭公元年》：“将不得为寡君老。”远古，少昊生于东方，虞舜生于西方，故以“虞”代指方位西；三国魏时，向秀《思旧赋并序》云：“于时日薄虞渊，寒冰凄然。”其全句言：周人在东边之大学培养教育京都之人才，在西边之小学培养教育地方人才，使他们修德养性，学富五车，成为国家栋梁，公卿大夫。
明代，陈氏家族“为邳之巨族”，代代都有文武股肱之臣，位居公卿大夫。
陈铎之祖、之父，及其自身，祖孙三代分别为官阶一品都督、三品锦衣卫指挥使，炙手可热也，岂不是“联翩朱紫一门中”！
三、兰陵笑笑生之官职——锦衣卫
《金瓶梅》绘形绘色，描述西门庆两调林太太之事。林太太出身何也？
《金瓶梅》第 69 回写道：
西门庆到后堂，掀开帘栊而入。只见里面灯烛荧煌，正面供着他祖爷太原节度汾阳
王王景崇的影身图，穿着大红团就蟒衣玉带，虎皮交椅坐着观看兵书，有若关王之像，
只是髯须短些。旁边列着枪刀弓矢。迎门朱砂匾，上书“结义堂”三字。两壁书画丹青，
琴书潇洒，左右泥金，隶书一联：“传家节操同松竹，报国勋功并斗山。”
林太太其夫王廷宣，乃“太原节度汾阳王王景崇”之孙。其祖王景崇，“靖难”时冲锋陷阵，浴血沙场，立下赫赫战功，所谓“报国勋功并斗山”。
西门庆两调林太太，世人仅以为是招徕读者之淫秽描写，却不知如此描写之“醉翁之意”，其深意在于反映武官之式微。身世显赫之林太太，沦落为暗娼，而为了其子王三官脱离流氓无赖之控制，不得不求助于西门庆，必须作“性贿赂”；让其子认贼作父，做了西门庆之义子。作者作诗以叹之，诗曰 “不但孛得家声丧，有愧当时节义堂”
武官之式微有其历史渊源，由来已久。
李宝雄先生《陈铎生平与家世发微》揭示两件史实：宣德七年，南京中军右都督陈政，被贵州按察使应履平弹劾遣使不遵勘合故事而引罪，宣德十年英宗敕命都督陈政操江；继而评论道：
单单这两件事被载入史册断非偶然，二者直接折射了永乐迁都之后，留都南京政
治地位的变迁，尤其是军事地位的衰落；同时，隐喻了宣德朝政局的深刻变化，其核
心的表征之一便是朝野上下一群以制作自任的文人士大夫的崛起，以及由此再次引发
的文武矛盾······方孝孺等浙东士人欲依托建文帝以建构士大夫政治，却招致武将的
离心，靖难之变不过是这一矛盾的激化······宣德时期一群以制作自任的文人纷纷起
来指摘时政，一时间，朝野上下，直抗勋贵、权阀、外戚蔚然成风。1
“勋贵、权阀”，皆为因赫赫军功而封官爵之武官。
《茶余客话》卷七“都督”条记:
明制，文帅以总督为极重，始时设于边关，继踵设于内地。及关白事起，又以总
督为未崇，始有经略之名。其敕书云：文官知府以下，武官副总兵以下，违军令，任
自行军法。盖文帅之重，于斯为至。国初之制亦因之，武臣以总兵为重任。明初皆以
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1、《中国文学研究》第21辑，复旦大学出版社2013年6月
侯伯勳臣佩印专征，列銜在尚书之上，其后渐以凌替。自总督设而总兵益凛凛奉约束
矣。嗣更以流官充行镇，名实益卑，兜鍪执仗，匍匐旌门如奴隶。1
“文帅以总督为极重”，“ 总督设总兵益凛凛奉约束” ，稍低级之武官“匍匐旌门如奴隶”，武官之地位低下。则不言而喻矣。
几次边境战争，明军损兵折将，善战而能指挥者捐躯沙场，军力一蹶不振。而文官集团羽翼丰满，把持朝政，戕害武职官员，剋扣军饷。军队作战，粮草先行：有人认为，土木堡事变明军大败，其原因之一为文官没有及时发放、运送粮草，致使参战者饥肠辘辘，无力作战。
军饷被剋扣，粮草欠缺，引起军队哗变。嘉靖三年（1524）发生多起“大同兵变”，十四年（1535），辽东兵变；三十九年（1560），振武营兵变。
明，马上打天下，而马下治天下，文官集团把持朝政。出身武官世家之兰陵笑笑生，心理不平衡，有着强烈之失落感，不平则鸣，则在《金瓶梅》中反映出来。为曾銑、夏言鸣冤叫屈；无情嘲笑儒生，均是此种心绪之宣泄。
即使为锦衣卫之武官，亦倍受轻视。
明沈德符《野获编》言：
迨至今上，宪天法祖，宫府凛凛，而厂卫大抵相倚为重。2
《野获编》又记：
盖是时公卿大臣，尚視金吾为粗官，胄子自爱，亦不羡缇骑之长。3
锦衣卫厂卫“相倚为重”，被公卿大臣蔑视为“粗官”， 说明锦衣卫已是明日黄花，无足轻重，不可与文官比肩。
明代，锦衣卫主巡察、缉捕、理诏狱；探寻，侦查，无孔不入，路人侧目；诬陷，酷刑，无所不用其极，官员惊魂，故锦衣卫臭名昭著矣。公卿大臣洁身自好，不愿与之为伍，即使出任锦衣卫都督、指挥使，亦因“自爱”而不羡，退避三舍。
《再证》中，论证到兰陵笑笑生与陈铎同病相怜，皆有“未遂平生志”之哀叹。
《金瓶梅》写西门庆与吴月娘对话，吴氏说西门庆官为锦衣卫，可惜只是个武官；西门庆艳羡文官，说自己早晚一定要弄个文官做做。言为心声，盖此亦为兰陵笑笑生之“平生志”也，弃武从文，做一个权高位重之文官。
丁朗先生指出，《金瓶梅》作者“他和当时京城的太监有特殊关系”。4
众所周知，封建王朝之律法有“交内”条，大臣与皇宫内廷人员交结，视为“谋逆罪”，以灭九族。由此断之，兰陵笑笑生身为武官，且能够与“太监有特殊关系”，安然无恙，全身而退，说明其为近卫亲军——锦衣卫也。
初证中，曾引日本学者之研究史料，言《金瓶梅》之产生与锦衣卫有关。
兰陵笑笑生于第42回回前诗写道：
穷途日日困泥沙，上苑年年好物华。荆林不当车马道，管弦常奏丝罗家。
皇孙草上悠扬蝶，少女风前烂漫花。懒出任从愁子笑，入门还是旧生涯。
上苑，皇家园林。作为一介武官，能自由出入皇家园林者，亦只能是锦衣卫。
兰陵笑笑生称面食水饺为“扁食”，亦暴露了自己的身份；史料载，明时皇宫中称水饺为“扁食”。
陈铎是皇家近卫亲军锦衣卫指挥使，无可置疑。
四、兰陵笑笑生酷爱音乐
刘光忠先生关于《金瓶梅》作者应具备条件之一：“蘖曲音乐是其所好。”初考中，笔者已作考证。兰陵笑笑生酷爱音乐，有其特定之社会背景。
清山阳阮葵生《茶余客话》引述明沈德符《野获编》之记载，曰：
若套子宴会，但凭小唱云，请面则面，请酒则酒，请汤则汤。弋阳腔数折，各拱揖
别去。拜客则出长班指挥，除赴朝会谒贵要外，远近迟速，以及当求面，当到厅，当到
门，惟其所命；即使置一偶人于舆马间，不过如此。有明之弊政情形如绘矣。想其开轫
之初，当无此事。宣德间，顾佐疏，禁官妓，缙绅无以为娱，于是小唱盛行。此辈狡猾
解人意，渐之诇察时情，传布秘语，缉事衙门亦籍为耳目。甚艳者为要津独据，断袖分
桃，赉予仕牒，即充功曹，突而弁兮，而辞所欢矣。5
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1、商务印书局竖版第一七八—一七九页
2、沈德符《野获编》卷六《东厂》中华书局1959年版，154页
3、沈德符《野获编》卷二十一《世锦衣掌卫印》中华书局1959年版，536页
4、丁朗《金瓶梅里那些人那些事》，团结出版社2010年版第3页。
5。《茶余客话》卷二“明官场弊事”条商务印书局竖版第七九—八十页
上有政策，下有对策。本意上疏“禁官妓”而正官风，不料却催发伶官乐人行业之兴起，盛行，并且成为一种社会风尚；同时亦引发官场新的堕落腐败，“断袖分桃”，男风骤起。
明代，“小唱盛行”，官场、民间宴请客人，休闲娱乐，无不竹丝齐鸣，歌声绕梁。
《金瓶梅》第49回“西门庆迎请宋巡按”：
阶下箫韶盈耳，鼓乐喧天，动起乐来······那宋御使······听了一折戏文······
西门庆复上席，陪宋御使吃酒，海盐子弟，在旁歌唱······西门庆叫海盐子弟上来递酒，
蔡御使吩咐：“你唱个《渔家傲》我听。”子弟拍手，在旁唱道······
海盐子弟唱了《渔家傲》、《皂罗袍》、《下山虎》。
第49回，写宴罢，掌灯时分，西门庆令两妓女侍寝。
只见两个唱的，盛装打扮，立于阶前，向前花枝招展磕头······蔡御使御使于是
月下与二妓携手······进入轩内······书童拍手歌唱《玉芙蓉》······书童拍手又唱
了第四个······
第65回“宋御使结豪请六黄”：
西门庆回至厅上，将伶官乐人赏以酒食，俱令散了，止留下四名官身小优儿伺候。
伯爵······正说着，汤饭上来，人吃毕。西门庆唤上四个小优儿问道：“你四个人叫
甚名字？”答道：“小的叫周采，梁铎，马真，韩毕。”······西门庆吩咐小优儿：“你
们拿乐器过来，会唱《洛阳花》《梁园月》不会，唱一个我听”······唱道······
即使未有贵客临门，西门庆家中亦几乎日日传出管弦歌声。
官风，影响民风。寻常百姓家小市民纷纷效仿，一般市民亦能放喉高歌。
第61回，韩道国宴请西门庆，让申二姐唱了《四不应》、《山坡羊》、《锁南枝》。
唱小曲，不唯独为优伶乐工之能事，而一般市民亦能放喉高歌。
第27回，西门庆与妻妾共聚而众人同唱。
于是取过月琴来，教玉楼弹着，西门庆拍手，众人齐唱《梁州序》：向晚来······
众人唱着，不觉到角门首。
第35回，西门庆狐朋狗友聚会，谢希大就唱了《折桂令》。
西门庆叫书童儿上来斟酒，该下家谢希大唱。希大拍着手儿：“我唱了个《折桂令》
儿你听罢。”唱道：“可人心，二八娇娃，百件风流······”
嘉靖年间，不惟唱小曲风靡一时，而且家家户户唱宝卷，有时直至深夜。
缙绅为娱乐而听歌戏之风，祸及民间丧葬事，以致形成风俗。
此种状况，田保营先生作过论述：
明代“朝野每遇丧葬，丧主总是竭尽全力大摆筵席，酒肉酬宾，大行斋醮，设台
演戏，全不以死者为戚。邓州府‘丧则棺椁衣食，哭诵讣告吊奠，咸尊家礼。若夫客
至张筵，伎乐杂，延僧供奉，讽经破狱，以及引发之日，冥器刍灵，充塞道路，务以
华观为悦’。” 1
《金瓶梅》中，李瓶儿死后，吊唁者官、商、兵、工云集，西门庆大摆筵席，吩咐伶官乐人扮戏唱歌数日，观赏者众，其乐融融。
《金瓶梅》第64回“合卫官祭富室娘”：
西门庆道：“老公公，学生这里还预备着一起戏子，唱与老公公听”······子弟
鼓板响动，递上关目揭帖。两位内相看了一回，拣了一段《刘智达还红袍记》。唱了
还未几折，心下不耐烦，一面叫上唱道情去，唱个道情儿耍耍倒好。于是，打起渔鼓，
两个并肩朝上，高声唱了一套《韩文公雪拥蓝关》故事······
教坊伶官递上手本，奏乐一应呈应。弹唱队舞四数，各有节次，极尽声容之盛，
当筵搬演《裴晋公还带记》。一折下去，厨役割献烧鹿花猪，百宝攒汤大饭烧卖。又
有四员伶官······清弹小唱，唱了一套《南吕一枝花》······
看戏听曲者有薛内相、刘公公等。
每遇丧葬，大摆筵席，设台演唱，此风至今犹狂。
在此社会大环境下，兰陵笑笑生必然受到熏陶影响，其又具有音乐天赋，酷爱音乐，以至牙板随身，应时应景而高歌，乃佼佼者也。
《金瓶梅》中，近百首词曲皆是伶官乐人以小唱之形式唱出来的。并且通过演唱词曲来塑造人物性格，推动故事情节发展。
第1回，潘金莲嫁了武大郎，而委屈怨恨：
见他一味老实，人物猥琐，甚是憎嫌，常与他合气抱怨大户，普天世界，断生了
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1、田宝营《“兰陵笑笑生”李贽说与<金瓶梅词话>研究》，中州古籍出版社2014年
3月第一版第202—203页。
男子，何故将奴嫁与之这样个货······奴端的哪世里晦气，却嫁了他，是好苦也。常
无人处弹个《山坡羊》为证：想当初，姻缘错配奴，把他当男儿汉看觑。不是奴自己
夸奖，他乌鸦怎配鸾凰对，奴真金子埋在土里，他是块高号铜，怎与俺金色比，他本
是块顽石，有甚夫拔八抱着我羊脂玉体。好似粪土上长出灵芝，奈何随他怎样，到底
奴心不美。听知，奴是块金砖，怎比泥土基?
因为潘金莲自視美艳，嫁武大郎而心怀嫌怨，愤愤不平，顾影自怜，为红杏出墙埋下伏笔；遇见西门庆，一见倾心，投怀送抱，勾搭成奸，最终毒死武大郎，嫁得西门庆，而引出近百万言之故事。
潘金莲随心所愿，嫁得西门庆。西门庆梳笼李桂姐，彻夜不归，潘金莲思念难耐，派小厮送去《落梅风》词一首：黄昏想，白日思，盼杀人多情不至。因他为他憔悴死，可怜也绡衾独自。 灯将残，人睡也，空留得半窗的月。眠心硬，浑似铁，这凄凉怎捱今夜。
西门庆多日不进潘金莲房中，雪夜在夏提刑处饮酒，潘金莲盼其回归自己房中，然望穿秋水，不见踪影，空房寂寞懊恼，弹起琵琶唱道 ：
听风声嘹喨，雪洒窗寮，任冰花片片飘。懒把宝灯挑。慵将想香箓烧，捱过今宵，
怕到明朝。细寻思，这烦恼何日是了？想起来今夜里，心儿内焦，误了我青春年少。你
撇的人，有上梢来无下梢。
西门庆回家，却进到李瓶儿房内，潘金莲大失所望，继续弹唱：
懊恨薄情轻弃，离愁闲自恼。论杀人好恕，情理难饶。负心的，天鉴表，心痒痛
难消，愁怀闷自焦。让了甜桃，去寻酸枣，奴将你这定盘星儿错认了。合想起来，心
儿里焦。，误了我青春年少。你撇的人，有上梢来无下梢。
常记的当初相聚，痴心儿望到老。被云遮出岫，水淹蓝桥。打拆开鸾凤走，心遥
路非远，情悚鱼雁杳，地厚天高。梦断魂渺。俏冤家，这其间，心变了。合想起来，
心儿内焦，误了我青春年少。你撇的人，有上梢来无下梢。
一系列的唱词，无不表现出潘金莲淫荡之性格。第12回写道：“惟有潘金莲这妇人，青春未
及三十岁，欲火难禁一丈高。”其受不得孤枕独眠，渴望宠幸于一身，霸拦男人，因而咬群儿，挑起妻妾之间的争斗。潘金莲吓死官哥儿，气死李瓶儿，奸死西门庆，最终又因迷恋武松之色，妄想双宿双飞而被残杀。
唱小曲，既表现了人物性格，又推进了故事情节之发展，如此手段，足以证明兰陵笑笑生为玩音乐、玩散曲写作之大家。
陈铎“牙板随身”，弹唱高歌，让伶官乐工俯伏叩拜，五体投地，尊之为“乐王”。陈铎撰写之散曲，莫不切合音律，天下莫不诵唱；世人誉之为“宫廷乐王”、“曲坛祭酒”。以此论之，陈铎乃《金瓶梅》之作者，不容置疑。
五、兰陵笑笑生著书于嘉靖、隆庆间
《金瓶梅》成书于嘉靖、隆庆间，拙文《金瓶梅初刻于万历十年前》已作论述。若论点正确，则不乏佐证，今更换角度，再证之。
《金瓶梅》第30回写道：
那时宋徽宗天下失政，奸臣当道，谗佞盈朝。高、杨、童、蔡四个奸党，在朝中卖
官鬻爵，贿赂公行，悬秤升官，指方补价，夤缘钻刺者，骤升美任；贤能廉直者，经岁
不除。以致风俗颓败，赃官污吏，遍满天下。役烦赋重，民穷盗起，天下骚然。不因奸
佞居台辅，合是中原血染人。
此乃《金瓶梅》写作之纲。其一，揭露政治腐败，社会黑暗；其二，大声疾呼，外族入侵，明朝将步宋朝亡国之覆辙。前者，为明线，后者为暗线。
致使“中原血染人”者，内因“奸佞居台辅“，外有强敌北元也。
(一)、外族对明朝之入侵
明立，元人退回大漠，史称“北元”，百足之虫死而不僵，北元对明朝侵袭掠夺，挑起战事，从未间断。如史书记载，“终明之世，边防慎重。边境之祸，遂与明终始”。元兵入侵，明之国运几断焉。
北元分裂为东、西蒙古，明人称之为鞑靼、瓦剌。彼此互争雄长，内斗不休，此消彼长；鞑靼势力不断削弱，瓦剌逐渐强大。永乐十六年（1418），脱欢攻破鞑靼，统一之，其势日张，雄视漠北。明正统四年（1439），脱欢死，其子也先继位，征服漠南诸部，草原大半，尽为其据。
明正统十四年，瓦剌太师向明朝中央诈领赏赐，遭明宦官王振拒绝而未遂，欲壑难满，且减去马价五分之四。也先恼羞成怒，以此为借口，遂于七月，兵分四路，大举骚扰内地。东路攻辽东。西路攻甘州。中路一分为二，一支直攻宣府，围赤城；也先率一支攻大同。“兵锋甚锐，大同兵失利，塞外城堡，所触尽没”。大同参将吴浩战死。
消息传到北京，明英宗朱祁镇受王振蛊惑撺掇，1449年7月16日，与王振率兵25万大军，御驾亲征。7月出居庸关，过怀来，至宣府；8月1日进大同。也先北撤诱敌深入，王振派兵北进，被歼。王振慌乱撤军，屡次改变行军计划，致使士兵疲惫不堪，退宣府，瓦剌追袭而至，明军3万骑兵遭杀掠殆尽。8月13日，明军逃至土木堡，瓦剌穷追不舍。土木堡地势高，缺水，其南15里有河，被瓦剌占据。将士饥渴难耐，掘井两丈，不见滴水。翌日，瓦剌围土木堡，也先遣使诈和，并主动撤离。明军不知有诈，移营就水，士兵一哄而起，奔向河边，乱作一团；此时，瓦剌军突然发起攻击，势如破竹，明军仓猝应战，二十余万人三分之一毙命，中伤居半，五十余位文武大臣战死，抛尸荒野；少数几个官员逃脱。财物损失不计其数。英宗护卫将军樊忠愤怒至极，抡锤杂碎王振脑袋，后亦战死。明英宗突围无望，下马盘膝而坐，终就缚。继之，瓦剌围攻北京城，于谦调兵遣将，抵死抗击，瓦剌无果，退兵。
土木堡之变，英宗被俘，损五十余位文武大臣，数十万大军覆没，精锐之三大营毁于一旦，开国武人勋贵集团、靖难功臣集团毁灭殆尽，京城门户洞开。
是役后，明朝政治、经济、军事元气大伤，一蹶不振，国势日蹙。明军边防政策由主动进攻转为被动防御。亲历战役之大臣李贤忆道：“自古胡人得中国之利未有盛于此举者，胡人亦自谓出于望外，况乘舆为其所浮，其偶然哉？”
明英宗被俘与宋之二帝遭掳北尽同，乃明之国耻！
明英宗复位，杀死以于谦为首之众多权臣。
嘉靖二十九年（1550）六月，鞑靼土黙特部落首领俺答率军犯大同，官总兵张达、副总兵林春皆战死。时任宣大总兵之仇鵉，因贿赂严嵩子世蕃而得官，不通韬略，而惶惧无策。其重金贿赂俺答，求移寇它塞，勿攻大同。
八月，俺答移兵东去，八月十四日，入古北口，杀掠怀柔、顺义吏民无数，明军一触即溃，望风而逃。俺答长驱直入，进内地，营于潞河东二十里之孤山、汝口等地。京师戒严。
俺答兵临京师，明军震恐无措。明世宗朱厚熜急集兵民、四万应举武生，令守城，飞檄召诸镇兵勤王，援军虽五万余，皆怯惧而不敢战。平虏大将军仇鵉纵兵辫发伪作俺答卒，劫掠百姓，“民苦甚于虏”。民众负老携幼，聚于城门下，呼天抢地，请入城。严嵩命诸将坚壁勿战，紧闭城门，听凭俺答于城外掠杀。俺答自白河渡潞水西北行，八月十九日至东直门。二十一日，德胜门、安定门北民居皆被毁。二十二日，俺答由巩华城（昌平县）攻卒诸帝陵寝，转掠西山、良乡以西，保定皆惊。
“诸州县报所残掠人畜二百万”。
俺答北撤白羊口时，仇鵉引兵蹑其后，谋袭击落伍骑兵而邀功，不料俺答中途折返，明军不战而溃，死伤千余，仇鵉几被俘。
此役，拾史称“庚戌之变”。兵部尚书丁汝夔、兵部右侍郎赠兵部尚书杨守谦被追责斩首。
是役后二十余年，俺答连年南下掳掠。
滦河失事，发生于嘉靖三十八年。
《明史·王忬传》载：
三十八年二月，把都儿、辛爱数部屯会州，挟朵颜为乡导，将西入，声言东忬遽引
兵东。寇乃以其间由潘家口入，渡滦河而西，大掠遵化、迁安、蓟州、玉田，驻内地五
日，京师大震。御史王渐、方辂遂劾忬、安及巡抚王轮罪。帝大怒，斥安、贬轮于外，
且责忬，令停俸自效。至五月，辂复劾忬失策这者三，可罪者四，遂命逮忬及中军游击
张伦下诏狱。刑部论忬戍边，帝手批曰：“诸将皆斩，主军令者顾得附轻典耶？”改论斩。
明年冬，竟死西市。
《明史·纪六十二·世宗肃皇帝嘉靖三十八年》纪事，指斥王忬之罪状，于敌情“不能察”，指挥“虽令数易”，违抗诏旨，“仓惶失策”，后果严重也。
纪曰：
二月庚午，锡林阿，娄巴图尔等拥众数万谋大举，初屯会州，声言东下，蓟辽总督
王忬不能察，遽引兵而东，虽令数易。寇乘间入潘家口，渡滦河而西。
三月，己卯，掠迁安、蓟州、玉田，驻内地五日，京师大震。诏“巡按、巡关御史
勘寇所从入及诸臣失事状”，于是御史王渐、方辂等交章劾忬，言“寇屯集会州，垂涎
蓟镇，为日已久，屡诏督抚增兵应援，而忬等仓惶失策，以致敌深入内地，荼毒生民，
绝腾而去”。
至于史料言王忬因与严嵩积怨，而死于严嵩之构陷，虽言之凿凿，然乃历史之疑案耳。不因滦河失事，王忬岂能“竟死西市”？
（二）、《金瓶梅》对外族入侵之记述
《金瓶梅》言：“夷狄之祸，自古有之。”
《金瓶梅》第17回中，叙写“滦河失事”。
陈洪致西门庆书言：
兹因北虏犯边，抢过雄州边界，兵部王尚书不发人马，失误军机，连累朝中杨老爷
俱被科道官参劾太重。圣旨恼怒，拿下南牢监禁，会同三法司审问······
“兵科给事中宇文虚中等一本”参劾道：
亟诛误国权奸，以振本兵，以消虏患事······今招夷虏之患者，莫如崇政殿大学
士蔡京者······王黼贪庸无赖，行比俳优······杨戬本以纨绔膏粱······奉圣旨，
蔡京姑留辅政。王黼、杨戬便拿送三法司，会问明白来说，钦此亲遵！ 续 该三
法司会问过，党恶人犯王黼、杨戬本兵不职，纵虏深入，荼毒生民，损兵折将，失陷
内地，律应处斩。手下······
关于《金瓶梅》写“滦河失事”，以王黼影射王忬，将王忬钉于耻辱柱上，王世贞绝不可能为《金瓶梅》之作者云云，有拙作《“王世贞说”之终结》专作论述，故于此不再赘述。
第99回写道：
不料东京朝中徽宗天子，见大金人马犯边，抢至腹内地方，声息十分紧急，天子慌
了，与大臣计议，差官往北国讲和，情愿每年纳岁币金银财帛数百万。一面传位于太子
登基，改宣和七年为靖康元年，号为钦宗。徽宗自称太上道君皇帝，退居德龙宫。朝中
陞了李刚为兵部尚书，分部诸路人马，种师道为大将总督内外宣务。一日降了一道敕书，
来济南府守备，陞他为山东都统制，提调人马一万，往东昌府驻扎，会同巡抚使张叔夜，
防守地方，阻挡金兵。外敌来犯，“天子慌了”，“ 差官往北国讲和，情愿每年纳岁币金
银财帛数百万”，何等虚弱，何等怯懦！
第100回写道：
一日，不想北国大金皇帝，灭了辽国，又见东京钦宗皇帝登基，集大势番兵，分两
路寇乱中原。大元帅粘没喝，领十万人马，出山西太原府并隆，来抢东京。副元帅干离
不，由檀州抢高阳关。边兵抵挡不住。慌了兵部尚书李纲、大将种师道，星夜火牌羽书，
分调山东山西，河南河北关东陕西，分六路统制人马······却说周统制见大势番兵来
抢边界，兵部羽书大牌星火来，连忙整率人马，全装披挂，兼道进兵，比及哨马到高阳
关上。金国干离不由人马，已抢进关来，杀死人马无数。正值五月初旬，交阵堵截，黄
沙四起，大风迷目。统制提兵进赶，不防被活立兜马反攻，没鞦一箭，正射中咽喉，随
落马而死。众番将就用钩索搭去。被这边将士向前，仅抢尸首马载而还，所伤军兵无数······
皇帝敕旨夸赞：“山东济南制置使周秀，老练之才，干城之将，屡建奇勋，忠勇茂著，用兵有略，出战有方。”然甫上阵，一敌未杀，即落马而死。
却说大金人马，抢过东昌府来，看看到清河县地界。只见官吏逃亡，城门昼闭，
人民逃窜，父子流亡。但见烟生四野，日蔽黄沙。封豕长蛇，互相吞并，龙争虎斗，
各自争强。皂帜红旗，布满郊野，男啼女哭，万户惊惶。番军虏将，一似蚁聚蜂屯，
短剑长枪，好似森林密竹。一处处尸骸，横三竖四，一攒攒折刀断剑，七断八截。
个个携男抱女，家家闭户关门。十室九空，不显乡村城郭，獐奔鼠窜，哪存礼乐衣
冠。正是得多少宫人红袖泣，王子白衣行。
王萤、王连洲先生之《<金瓶梅究>为何事鸣“沉冤”》，认为兰陵笑笑生为被严嵩杀害之兵部侍郎曾铣而鸣冤。
嘉靖二十五年以兵部侍郎曾铣总督陕西三边军务。会寇居河套，久为中国患，铣
建言复套之议：“臣请以锐卒六万，益以山东枪手二千，水陆并进，直捣其巢，此一劳
永逸之策也。”夏言欲倚以成大功，因密荐铣，帝亦颇响之，数以旨优奖。铣益锐志出
师。帝忽中变，诘责词甚厉：“今逐戝河套师果有名否？成功果必否？一铣何足言，如
民生荼毒何？”严嵩知帝意，遂极言河套必不可复，并力攻夏言，世宗信严嵩及陆炳言，
逮曾铣，出兵部尚书王以旗代之。先仇鵉镇甘肃时以贪纵为曾铣所劾逮问，严嵩以此代
仇鵉于狱中草奏，诬夏言曾纳曾铣贿金，又诬曾铣剋军饷数万以贿当道，嘉靖二十七年
坐交结近侍律，将曾铣斩于西市，妻子流二千里。曾铣字子重，扬州江都人长于用兵，
性特廉，既殁，家无余资。此年夏言亦由严嵩、陆炳力倾而被杀。1
其大作评价曰：
这是一场在朝廷政治军事路线上正义与邪恶、爱国与误国两种力量的较量，是军事
策略上进攻与妥协的斗争。这有关朝廷安危与中原人民生命财产攸关的斗争结果，竟以
主战派御边功臣被杀、成为悲剧而收场。对世宗皇帝的昏庸，严嵩、陆炳陷害忠良的倒
行逆施，朝野正直有识、关心国家人民命运的人士均敢怒而不敢言。正义不得伸张，爱
国致罪，忠臣遭戮，此千古奇冤，莫此为甚。兰陵笑笑生出于伟大的同情心，将此冤托
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1、《<金瓶梅>作者之迷》，宁夏人民出版社1988年5月第一版第91页。
之写入《金瓶梅》，以排遣极度的忧郁愤懑。所谓“沉冤”，即沉此国事之冤也。1
明王朝在“将来”“必覆天下”。所谓“不因奸佞居台辅，合得中原血染人”，“ 奸佞”“ 台辅”，实指严嵩也
《金瓶梅》指桑骂槐，写宋事，实刺明也。
金兵入侵，宋朝灭亡，元人入主中原。明朝时，鞑靼肆虐，土木堡事变，庚戌之变，大同失陷······边陲连连败绩，京师岌岌可危。《金瓶梅》创作目的之一，为警钟长鸣，大声疾呼：明朝将会重蹈宋朝亡国之覆辙。
第64回写两内相至西门庆家吊唁李瓶儿，谈及京城宫殿之怪异，认为此为明朝灭亡之征兆。
薛内相便与刘内相两个席上说话儿道：“刘哥！你不知道，昨日这八月初十日，下
大雨如注，雷电把内里凝神殿上鸱尾震碎了，吓死了许多宫人，朝廷大惧，命各官修省，
逐日在上清宫宣精灵疏建醮，禁屠十日，法司停刑，百官不许奏事。昨日大金遣使臣进
表，要割内地三镇，依着蔡京老贼，就要许他，掣童掌事的兵马交都御史谭积、黄安十
大使节节制三边兵马。又不肯，还交多官计议。昨日立冬，万岁出来祭太庙，太常寺一
博士，名唤方 ，早晨值着打扫，看见太庙砖缝出血，殿东北上地陷了一角，写表奏知
万岁。科道官上本极言：童掌事大了，宦官不可封王。如今马上差官拿金牌去，取童掌
事回京。”刘内相道：“你我如今出来做土官，那朝里事也不关咱们。俗语道：咱过了一
日是一日，便塌了天，还有四个大汉，到明日，大宋江山管情被这些酸子弄坏了。王十
九，咱们只吃酒。”
此等怪异之事皆发生于明嘉靖年间，显然所指当为明朝“江山管情被这些酸子弄坏了”。
第71回写道：
正是不因奸佞居台辅，那得中原血染衣。看官听说，妾妇索家，小人乱国，自然之
道。识者以为将来，数贼必覆天下······
俺他入侵，为兰陵笑笑生切肤之痛，历史之惨痛教训犹在，其于《金瓶梅》中，数次言大宋
之天下将坍塌，其真实用意为撞响警钟，正告世人：明朝即将为外族所灭亡。
(三)、化干戈为玉帛
世事无常，至隆庆，局势峰回路转，休战和平之曙光升起。
《明史·土默特志》·《哈拉坦汗传》记，嘉靖、隆庆、万历间，哈拉坦汗统治北元。哈拉坦汗有四子，第四子鉄背台吉早死，其子把汗邪吉由哈拉坦汗隔代抚养。把汗邪吉生性顽劣，乃纨绔王子。隆庆三年（1570）初冬，把汗邪吉与家人闹矛盾，负气离家出走，深夜来到明地求助。明宣大总督王崇武盛情接待。哈拉坦汗率人到明朝接人，明朝官员张居正、高拱与之会谈，决定开放贸易互市。万历初年（1570），协议立，明朝封俺答为顺义王，封其三娘子钟金哈敦为忠顺夫人；俺答服从于中央朝廷，从此，边境安宁无战事，百姓安居乐业。隆庆五年，中原百姓纷纷前往内蒙经商，帮助哈拉坦汗以汉制规格建造宫殿、庙宇，俗称“和番”。万历九年（1582），哈拉坦汗去世，将王印兵符传与三娘子钟金哈敦。钟金哈敦坚持睦邻友好之政策，一直到1612年卒。钟金哈敦堪称和平女神。
民族战争发生于嘉靖间，作者亲临其境，切身感受到国破家亡之危险，故将“中原血染人”“明朝天下将垮塌”写入《金瓶梅》，以警醒世人。而《金瓶梅》“指斥时事”“寄意于时俗”，俺他入侵，即为嘉靖间之“时事”。万历间，化干戈为玉帛，双方友好往来，战火消弭已经二三十年矣，若再写往事，而急切呼喊国家即将灭亡，岂非无病呻吟，破坏和平大局？
《金瓶梅》成书于嘉靖、隆庆间，当为定论也。
陈铎于嘉靖中叶辞官，闲暇而时间充裕，可以全力创作《金瓶梅》。第29回回前诗所言，“人事兴衰俱不管，且将诗酒作生涯”。其晚年，“白发垂肩，睥睨青天，呼吸长川”，仍然是“风流不减”，“酒圣诗仙”。其“詩”，即传世之作《金瓶梅》也。
六、从词语解释探《金瓶梅》之作者
（一）、兰陵解
关于“兰陵”，或解释为地名，或解释为酒名，或解释为酒徒，无不与邳州、陈铎密切相关。
先从地名说起。
古代，上邳与北兰陵地域完全重合。
南兰陵，紧扣“明贤里”，则可以推断出兰陵笑笑生于金陵创作《金瓶梅》，金陵为《金瓶梅》之诞生地，而陈铎辞官后寓居金陵约三十年。
兰陵若指美酒，所谓“兰陵美酒郁金香”，而古兰陵则盛产美酒。
上世纪八九十年代，曾因《金瓶梅》中“金华酒”之产地而争论；一说为山东兰陵，一说为
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1、《<金瓶梅>作者之迷》，宁夏人民出版社1988年5月第一版第91—92页
浙江东阳。前者引《本草纲目》为据，其言：“东阳酒即金华酒。古兰陵也。李太白诗所谓“兰陵美酒郁金香”即此。”后者认为李时珍“有可能是搞错了”，亦引经据典，指明“东阳”与“兰陵”无涉。引《本草纲目》，言：“入药用东阳酒最佳，其酒自古擅名。”再引《中国药酒大辞典》为据：“东阳酒：原名金华酒。命名：本品即为浙江金华所产之，故名。”
孰是孰非，笔者无需作出评判。
两汉时期，兰陵盛产贡酒。
1995年秋，江苏省徐州市考古发掘狮子山东汉楚王墓，其出土金缕玉衣及其他文物外，尚有封泥完好之青铜器装酒，其泥封印有“兰陵贡酒”、“兰陵丞印”、“兰陵之印”字样。打开封泥，酒香四溢。此证明兰陵酒有两千多年之历史。若非美酒，又岂可作贡品？
明时，邳州与兰陵接壤，近水楼台先得月，陈铎知晓、饮用兰陵酒，理所当然。进而借用“兰陵”作化名，有何不可？何况陈铎为酒徒也！
“兰陵”，义为“酒徒”，吴敢先生曾撰文指出：
苏联的《金瓶梅》研究同样引人瞩目。用力最勤的是马努辛。他在《长篇小说金瓶
梅的作者》一文中推测，“兰陵”二字应是“酒徒”的意思，因为兰陵这个地名，使人容
易想起李白的诗句“兰陵美酒郁金香”······ 1
《再考》中，笔者已证嗜酒如命乃兰陵笑笑生与陈铎之共性，堪称“酒徒”。陈铎自画像：“典卖了锦袍，结识了酒瓢”，“沉醉京华脱却鹴裘付酒家”，“笑耸吟肩伴粗豪，酒圣诗仙“，“玉山倒，君休计。绿醅空，衣再典”。典衣市酒，醉倒街头，酒鬼是也。
无论如何解释“兰陵”，邳州，陈铎，皆能与之呼应、契合，零距离，无间隙，可谓“八面玲珑”，岂能仅仅是巧合？
（二）党太尉吃扁食—他也做大
《金瓶梅》中有词语“党太尉吃扁食——他也做大”，朱星先生专章解释数十个词语，唯未能
注解该词，盖因不知党太尉何许人也。笔者读元曲，发现其踪迹矣。
水仙子 咏雪
乔吉
冷无香柳絮扑将来，冻成片梨花拂不开，大灰泥漫了三千界，。银棱了东大海，
探梅的心噤难捱。 面瓮儿里袁安舍，盐堆儿里党尉宅，粉缸儿里舞榭歌台。
后 庭 花
吕止庵
风满紫貂裘， 霜合白玉楼。
錦帐羊羔酒， 山阴雪夜舟。
党家侯，一般乘兴，亏他王子猷。
两首词皆表现党家侯惧冷而饮酒养尊处优之个性。
党太尉，党家侯：乃宋初太尉党进，性畏冷，每天寒大雪纷飞，即躲入宅中拥炉酌酒。扁食，即水饺也。北方冬天多食扁食，党太尉欲食之，须冒严寒冰雪到北方，但其惧怕寒冷，不可能为了吃水饺而去北方。
党太尉吃扁食—他也做大，义为做自己不能做之事，说大话，逞强。与“打肿脸充胖子”义同。
“党太尉吃扁食”之典故，当是借用于元曲。
蘖曲，乃陈铎之所好，其被世人称为“曲坛祭酒”。其必然要学习元曲，汲取营养。《金瓶梅》中有大量之词曲，，陈铎乃《金瓶梅》之作者，又添法码也。
（三）方言
《金瓶梅》人物语言为邳州一带方言。《再证》中释义词语188个。这些词语多为专家学者不能解释或解释错误者，而在邳州一带却是街谈巷议，妇言孺歌，耳熟能详。
再举两个词语。
1、只是一味老落：
梅节先生《金瓶梅词话校读记》中，解释“只是一味老落”，陈明达先生引述之，其曰：
“老”应为“靠”之误。“靠”简草与“老”字形近。“落”即二十一回“将就少落
我们些儿”、第六十二回“你不图落图什么来”、第七十三回“行动就说落”之“落”，
指从中克扣、侵吞、揩油。（校读记第191页）
陈明达先生按云：
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1、吴敢《20世纪金瓶梅研究的回顾与思考》（上），《枣庄学报》2000年第2期
老落，俗语，惯偷。裁缝专门偷布。1
两位先生不懂兰陵笑笑生家乡之方言，其解释必然不达意也。
老：义：狠，狠狠地，三番五次。“落”，音lao,去声，同“落枕”之“落”。义:一种复收劳动。其一，对块茎、大颗粒之果实复收一遍，把遗漏的收干净。如“落红薯” 、“落花生”。其二，指小麦、水稻等第一次碾压收取粮食后，秸秆上尚存有粮食，需要再碾压，收取残留在秸秆上的粮食，俗称“落场”。落：引申义为：尅扣，侵吞，捞好处，占便宜。
“只是一味老落”中，“老落”，可解释为：狠狠地尅扣，侵占。
“将就少落我们些儿”，“落”：侵占。
“你不图落图什么来”，“落”：捞好处。
“行动就说落”，意思为：一做事，就想捞好处。
2、鸦胡石，影子布儿，朵朵云儿，了口恶心：
陈明达先生引述傅憎享、魏子云两位大家之解释，笔者不敢苟同。
前者为：
鸦胡（鹘）石，一中贵重玉石，硬度极高，隐“硬”字。影子布，，皮影戏之银幕，
耍影人儿用，隐“耍”字。朵朵云儿，四平市语：“大”字，了口恶心，了，通鸟、膫，
隐“屌”字。合为“硬耍硬屌”。
陈先生按语云：
（奴才）胡说可恶。句前尚有“女又十撇”，女又为“奴”，十撇为“才”字；鸦胡
石，影子布儿，模模糊糊看不出；云，说、道；“了”是“丁”的误刻，丁口为“可”，
多刻一个“心”。2
按语对“女又十撇”、“ 丁口”之解释可取。
后者为：
“十撇”是“才”字，“鸦胡石”是“鸦污屎”的谐音，“影子布”，似是指是影印影
子戏的布，布上的影子是别人的。“朵朵云儿”，有多久的好光景，转眼就散。通指妓女
的营生。“了口”，停嘴吧！别令人恶心啦！（魏注第640页）3
“鸦胡石”，谐音字，乃邳州、新沂一带表示感叹之语气词；用来表示赞叹、惊叹或反语讽刺。相当于“啊呀呀”，“乖乖儿”。如：1、他考取了北大，鸦胡石，真厉害！2、那伙人打群架，玩命似的，鸦胡石，吓死人啦！3、你好吃懒做，游手好闲，鸦胡石，真来劲！
此句中，鸦胡石，方言也；余者，皆为作者即兴之作，淫秽之比喻。影子布儿，为皮影戏用灯光照射之银幕，含“被射”意，射，隐指女子被奸淫，男子射精。朵朵云儿，女子私处精液流出状。对此，《金瓶梅》中有数次状写，如第82回，写潘金莲与陈经济私通，“大麻花一阵昏迷，白水银儿扑簇簇下”。“朵朵云儿”、“ 白水银儿”同义。“了口”，为“丁口”，隐“可”字。“可”，声调为阴平，副词，方言，义为很，真，非常。
此句骂奴才胡吣，嘴像房事后的阴户那样肮脏，真令人恶心！
胡吣，方言，胡言乱语。吣：猫狗呕吐，唯有用“吣”，“朵朵云儿”之借喻义方更形象具体。
此比喻，令人作呕，语言低级趣味，暴露出一副章台客之嘴脸。
兰陵笑笑生陈铎，正是走马章台之惯客。
本不想解释该词组，但见专家学者根本懵懂不清，解释不着边际，将以讹传讹，故勉为其难，污人慧眼，见谅。
3、仆、瘟脓、搠、雌
马力先生《欲读<金瓶梅>有善本--评梅节点校本<金瓶梅词话>》解释仆、搠、雌三词。
写道：
其实从粤方言，特别是四邑话中保留的宋元以来的楚语，以印证、解释词话本中
的难词，本身也是对《金瓶梅》研究的一个新的开拓。
如第五回写武大捉奸，“这西门庆便仆入床下去躲”。“仆入”，崇祯本作“钻入”，
施蛰存本作“爬入”。刘本栋本作“扑入”。“仆”字在小说、戏曲词典中皆不注释，
梅校本注为“伏匿”，其音意均与粤方言口语中的“仆伊人”（意即捉迷藏）的“仆
”字完全相同。第二回里，潘金莲称她“不是那瘟脓血搠不出来的鳌老婆”的“搠”
字，意为“伸出头”。今四邑话说蛇从洞中伸出头，龟从壳中伸出头，人从窗中伸出
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1、陈明达《金瓶梅醒世姻缘传方言辨析》, 《团结出版社》2018年5月第一版第50页。
2、陈明达《金瓶梅醒世姻缘传方言辨析》, 《团结出版社》2018年5月第一版第27页
3、陈明达《金瓶梅醒世姻缘传方言辨析》, 《团结出版社》2018年5月第一版第86页 |
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