冬日暖阳下轻松地晒太阳聊天的景象越来越少见了

美不胜收

晒太暖

许广洲

每当秋去冬来，我就会想起孩提时的村民晒太暖（方言，音nuai二声）的情景。记得小的时候，冬天大雪封门，衣服单薄，在没有现代化取暖条件的年代里，人们只能靠太阳取暖，特别是那畏寒惧冷的老人们，盼望着每天都能是晴天。每逢冬春季节，家乡的一些老年人就会不约而同地聚在背风向阳处晒太阳，谈古论今拉家常。



家乡人把晒太阳称“晒太暖儿”。冬天来了，村子里的老人们常常在草垛跟前扎堆。冬季的太阳不像夏天那样张扬，而是历经几场秋雨的摧残后才变得脾性温和，不狂不燥，暖洋洋的。太阳照到人的身上，温和而舒心，特别舒服，所以，晒太暖儿就成了人们冬日里的爱好。

在过去的农村，冬春交替时节是农闲的日子，大多男人们闲得无事，走出家门，找一个避风朝阳的地方晒暖、聊天，麦场草垛前，房前墙根下，沟壑的堰埂旁，三五一群凑到一起，找个地方享受阳光下的沐浴——晒太暖儿。

晒太暖极为享受，依靠在草垛或墙根，伸开双腿，闭上眼睛，在阳光的照射下，贪婪地呼吸着新鲜空气，懒洋洋地听着大自然的风声、虫鸣声，不时地将手伸进衣服里在身上挠挠痒，有时还能在衣服的夹缝中不经意地摸到一两个虱子慢慢地掐掉。清净、优雅、自在、舒服，消闲的赛过神仙。那时文化生活极为匮乏，根本看不到电影，戏曲，匮乏的文化娱乐，使得当时的人们非常好奇，只得三五一群聚在晒太暖时，东扯葫芦西拉瓢，张家长李家短，有时荤段子不绝于耳，逗得晒太暖人捧腹大笑。人们晒太暖的同时，也在享受一种生活乐趣。

冬天，吃过早饭，人们不约而同地凑在一起晒太暖儿。见面时总习惯地重复着同一句不变的问候语：“吃饭了吗？今天好晴天，真暖和”。找个麦草垛，秫秸凑、或豆秸垛等背风，向阳的地方，拽把干净麦草、豆秸，垫在屁股底下，擞擞破棉袄，半躺半坐，半倚半靠，闭上眼睛，透过眼皮看天上那像静止一样的红红的日头，望着村边的平静的小河，远处枯草覆盖的荒漠的河滩，不远处的另一个薄雾笼罩中村庄，一切都静静的，唯有身上开始暖洋洋的，脸被太阳晒着，早上不洗脸也觉得挺舒服。偶尔的朔风凛冽，寒气吹过，更觉一种阳光下的惬意；时有几声卖豆腐豆芽的吆喝，平添一种自己不为生计奔忙的超脱与悠闲。

在冬春的日子，理想的生活就是吃饱喝足，日上三竿的时候找个好的晒太暖儿场所，三五老头在一起，吧嗒着旱烟，拉着大呱，不紧不慢地等着日头偏西。太阳晒得越来越暖，索性脱了破棉袄，解开老棉裤，扒下衬衣，让捂了半冬的皮肉见见太阳，一边搜寻衬衣缝的虮和虱子，一边拉着家常、说古论今。



别看说话的时候有时带出不少脏字儿，其实没有一点儿气愤的意思，村人说话么，总得有个发语词儿。　　日头过午了，有人陆陆续续地走了，又有人稀稀拉拉地来。饭点儿不一样，吃得晚的，依旧不紧不慢拉着呱儿，吃罢饭的，放下碗又过来了，穿着毛窝子，踢里趿拉的把冻得梆梆的土路敲得叮当响，有的干脆端着碗拿着窝头过来了，一边吃，一边晒太暖儿，一边拉呱：

“晌午吃的啥？二大爷。”“红芋饭，还能吃啥？红芋饭红芋馍，离了红芋不能活。恁咋吃的？爷们儿。”“俺做的红芋面包子，尝尝不？”“不尝不尝，有钱人就是不一样啊，顿顿吃包子！”“看二大爷说的，俺这叫有钱？说难听点儿俺这包子，红芋面皮，辣萝卜馅，人家城里的狗都不吃。你儿子工分挣那么多，你老两口还不得天天吃香的、喝辣的？”“唉，小孩拉屎屙搁鞋帮上——别提了，人家挣的人家大人孩子吃肉，俺该吃啥还吃啥。要儿有啥用，这儿子见了媳妇比见娘亲。”“二大爷别生闲气，现如今哪儿不都这样么！”“我生啥气，有红芋骨碌做饭吃就不错，吃完饭还能晒晒暖，哪找这样的日子？你说是不是？”“是是，吃好吃孬屙出来还不都是屎。”“钱难挣，饭难吃，一屌样的道理。”…… 在那个穿不暖的年代，晒暖儿是冬季人们不用花钱取暖的最好方式，但不同年龄人的晒暖儿时的心情也有微妙差异。老人晒的是日子、是时光，是饮食的皮囊。周而复始，晒了一茬又一茬，他们从一个个饱满的豆荚晒到成熟干瘪，最后晒进黄土，晒成祖先。中青年人晒的是憧憬，是未来、是无奈的冬闲。天真的孩子们晒暖儿不同于老年人低头呆坐，也不同于中青年人为生存而苦思冥想，他们晒的是心情、是成长、是热闹、是童年的乐趣，使用一种活泼游戏的方式在极短的时间晒出力气和汗水。



晒暖儿也是人以群分的。寒冬的太阳，离人很近，照到乡村人的身上，绵软温和，酥酥痒痒，妇女也出来了，抱着还不会走的婴儿，那些婴儿被棉裤棉袄裹得像个球，扔在泥地上滚两圈都不带哭的。妇女们都把孩子的小脸从围巾里扒出来，露出那些婴儿平静的脸，眼睛好奇地看着草垛，看着阳光下拉呱的大人们。女人们也感觉热了，把头巾扯下来，露出红黑的面颊，开始互相夸赞着彼此的孙子、儿子：这个长得俊，那个别看不会说话就是精……妇女们三五成群地在门口聚成堆，开始聊东家长西家短；男人们找块得阳光的敞亮地方，几人一凑便成了一场牌局。而一座草垛能聚齐庄上所有走得动的老人。用村里人的话说就是鱼找鱼，虾找虾，乌龟找的是王八，男人挨牌桌，老头偎草垛。沐浴在阳光下晒太暖是件非常惬意的。

晴暖的日子，天蓝地没有一丝云彩花儿，太阳好的不得了。草垛前老人到得齐，像一班自觉又守时的学生。大家有的蹲，有的坐，还有的干脆在草窝里一卧，阳光围裹着，麦草啊秫秸啊在阳光里不但发出阵阵酥脆的响声，还发出缕缕清甜的气息。大家身上一热腾，话便稠起来。至于说些什么，却有些像这会儿浑身上下的筋骨，舒展而松散。你一言我一语的，想哪里说哪里，看似东拉西扯，云里雾里，但都脱不了有关村子过去的一些陈年古道。人人既是主讲又是听众，这种不断进行的角色轮换，叫他们始终都不觉得乏味。大家不断地补充丰富着一些枝节，经过一个冬天，村子的口述体历史又血肉丰满了许多。

让老人们越来越感到无奈的是，他们觉得津津有味的东西，向来却缺少年轻听众。比他们年龄更老的村子的陈芝麻烂谷子的事，只能在草垛前，在一个个阳光和煦的日子被翻来覆去地温习。草垛前那些有些泛黄的老旧往事，一轮一轮地在冬阳里翻晒，时光在草垛前便停住了。 草垛前没有家长里短。他们这个岁数，在家庭早已完成了政权移交，当然也早就不在其位不谋其政。在家里不指手划脚，在这里不说三道四。儿孙自有儿孙福，一辈子不问两辈子事。家里面闹翻天，草垛前一坐都是一副事不关己的悠哉游哉。他们看不惯的就不看，看着心烦的，干脆闭上眼。依着草垛晒着太阳，这心里才能啥都不装，轻轻爽爽好似正午时分那跳荡的阳光。他们因此就能置身事外，也置身世外。在村子里能议论三天的事情，在这里可能不会超过三分钟。用他们的话说，再响的炮仗在这里都得截捻儿。心里装着一部那么值得说道的历史，对他们来说就再也没有什么稀罕事儿了。

老人们也有看重的事儿。他们分外在意每年草垛前队伍的增减。他们除了不断口头补充复制村子的历史以外，就是不断清点这支队伍的数量。他们还耐性很好地给村子上了年岁的人排队，比如各个年龄段上人数多少，几男几女，身体咋样，一辈子吃了多少苦受了多少罪等等，情况都摸得透彻细致。若是一天草垛前的位子突然出现空缺，那多半是一个老伙计甩手走了，他草垛前的身影和户口本上的名字从此一道消失。物伤其类的气氛有些沉闷，再暖和的阳光，在以后几天里也不能发酵大家曾经的话题。但过不了多久，大家还是有的蹲有的坐有的干脆草窝里一卧，草垛前依然重复着昨天的故事，依然那么的有声有色有滋有味，涛声依旧。



老人们有时手搭凉棚眯起眼睛望着太阳翻来覆去地想些心事，就像那一床床的棉被，晒了被里晒背面，孵化的是一个个温暖而蓬松的梦想：希望来年有个好收成，盼望高粱窝头和红芋糊涂能年年有，盼望家里明年能添上儿孙或添一件新棉衣。

爷们拉爷们的大呱，女人有女人的家常。好多女人在晒暖儿时也不闲着，有的纳鞋底、有的织毛衣、有的看孩子、还有的剥棉桃。大一点儿的孩子是不喜欢参与老人们闲聊的。孩子们有的上学去了，他们不喜欢晒暖儿，他们喜欢挤暖儿。当时学校建在几个村子中间的田野上。下课了，铃声还没落地，男孩子就已冲出教室，找个墙角，排成一排，喊一声“挤太暖了，挤压油啦”，大家就热闹喧天地向墙角挤去，孩子们边挤边齐声喊“挤，挤油啦，挤出油来拓煎饼（方言：将煎饼里放进油盐菜末后再放在饼鏖子烙熟吃）”的喊声在寂静乡村的田野漫开来，传到庄上晒太暖人的耳朵眼里，传到热气腾腾的牛屋?火人的耳膜上。被挤到墙角的孩子要拼命挤出来，挤出来之后再排在队尾，重新向墙角冲锋，年幼的骨骼啪啪作响，热气就从额头蒸腾起来。上课铃声再次响起，孩子们都挤出了一身汗，所谓的“挤压油”，就这样通过大家的齐心合力“榨”出来了。在冬天，在乡村，看见袄袖子露着棉花的孩子，无疑可以判断他是个热衷挤暖儿的小家伙。



孩子们快放学了，已经能听得到下课的学生的喊叫声，日头早已西偏得厉害，偶尔吹起的小风又带来了寒意，晒太暖的人渐渐散去，土路上化开的湿泥也开始重新结冻，毛窝打击地面的声音越发脆响，似有若无的薄雾也从远处形成，远村逐渐被掩映起来。最后一个晒暖的人整理好棉袄，束紧了腰带，抖掉身上的草屑，拍拍打打之后也不紧不慢地离开了草垛。冬天的傍晚，就在不知不觉之间降临了。

晒太暖已是六十年前的事了，现在大多数人已不再把晒太暖当作享受和乐趣，偶尔在冬日里回到老家农村还能看到一些老年人闲来无事，搬着个马札，聚在避风的墙根前晒晒暖，聊聊家常，享受一下阳光的沐浴，这种场景让人倍感温馨和幸福。

(本文参考宋传恩先生《飘落的岁月》一书中有关章节的描述)

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