不要“异化”清明 | 作者 王宇平

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清明节即将到了，人们又开始祭祖。许多人即使路途遥远也要回乡看看，与亲朋好友一起，或踏青赏花；或共叙天伦之乐。更多的则是来到故人坟前，铲一锹新土，烧一把纸钱；或磕几个头、鞠一下躬，以表达对亲人的哀思。
这是中国人的文化传统，应该继承下去。那么，清明节是怎么得来的呢？我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，人们又把清明节与民间传说的寒食节合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗。关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
多么凄美的传说，意在教育人们为官为民都要“清明”。然今天有些人却把过清明的意识“异化”。他们不惜浪费大量的人力物力和财力，为祖宗建造豪华墓地，购买高档祭品祭祀亡灵，大兴封建迷信之风。既浪费钱财，又污染环境。更为严重的后果是，经常由此而引发火灾。清明节正值风干物燥的春季，在一些山区丘陵，树木杂草繁生地带，若防火意识不强，事先不清除附近的易燃物、事中不注意观察风向、事后不熄灭明火、暗火，极易引发火灾。火灾给国家和人民造成的损失是巨大的，教训是惨重的！十几年前克拉玛依大火吞噬了多少财产和无辜的生命，还有那些大大小小的火灾，让人回忆起来就不寒而栗。最近，公安部也下发通知，作出专门部署，要求各级各地采取多种措施进行防火。
窃以为，作为一个共和国公民，我们既要遵从民俗、继承优秀民族文化传统；又要以不危害人民群众的生命财产安全为前提，摒弃其不合理的地方，保留或创造文明的祭祀方式，这样，清明也就不会被“异化”了……。
2024.3.14
·作者简介·
王宇平，男，1965年2月生，安庆市作家协会会员，供职宿松县人武部。爱好写作，酷爱读书，喜交文学朋友；业余从事新闻、随笔、言论写作，作品散见于中国国防报、《中国民兵》杂志、《安徽日报》、《安庆日报》及省市县网站报刊。走上写作道路30多年来，王宇平每年平均在各级媒体用稿近百篇，至今已有2000多篇关于民兵预备役方面的新闻稿在各级媒体发表，并推出过许多优秀典型。受到了单位领导和同事、上级首长机关的好评。王宇平每年都要被各级评为“优秀新闻通讯员”，大小获奖证书也有百余本。因为成绩突出，2019年，还被安徽省委组织部、省委宣传部、省教育厅和安徽省军区政治工作局等八部委联合表彰为“安徽省关心支持国防建设先进个人”。《宿松王宇平：情系“双拥” 做好宣传》、《笔耕不辍的民兵工作宣传员——记安徽宿松县骨干通讯员王宇平》等媒体报道，就是对他工作成绩的最好褒奖！
在写好新闻的同时，王宇平逐渐涉及小说、散文等纯文学领域，《童年的夏夜》、《做事与做人》、《如何让苦难成为财富》、《抖落灾难》等文学稿件被当地文学界同仁纷纷点赞。
2009年，王宇平的第一本散文集《行走在世纪之交》出版。