克里希那穆提：要想认识本身，需放慢心灵，方法写日记

李德胜

1944年5月，克里希那穆提在加州做第三场演说，一个听众问到“该如何认识本身？”克里希那穆提回答这很困难，要想做到需放慢本身的心灵，并提供了一个方法：写日记。因为通过书面语的形式可以整理我们内心混乱、没条理的思绪，并在记录的过程中，把握我们自身的所思所想。通过研究这些所思所想，来实现对自我的认识。

问：要实现自我认知是一件极为困难的事情。那么一个人该如何着手去认识本身呢？

克里希那穆提：一个人应当把自我置于其他一切事情之上，这难道不是十分重要的吗？原因在于，倘若我们没有实现对自我的认知，便无法去认识其他的一切，因为认知的根基就存在于我们本身身上。一旦我认识了本身，就可以去认识我和他人、与世界的关系了，因为整体便存在于我的身上、存在于每一个个体的身上，我是整体、过去的产物。这种对于认识自我的关注，或许乍看起来会显得有些自我中心和自私。但如果一个人对其加以思索，将会发现，我们每个人是什么样子的，世界、国家、社会便是何种面貌。





要想让环境发生彻底的变化，每个人就得从自身开始做起。当他认识了本身并因此改变了本身的时候，他就必然会让国家、环境发生根本性的必需的变化。一旦我们意识到并且理解了这一事实，便能带来思想与情感的革新。世界就是你本身的外在投射，你的问题便是世界的问题。你若不存在，也就不会有世界可言。你是什么样子的，世界就会是什么样子的。假如你善妒、贪婪、充满敌意、争强好胜、残忍、排他、那么社会、国家也就会呈现出同样的面目。





之所以探究本身会是如此的困难，那是因为你极其复杂。你必需怀有巨大的耐心，不要昏昏欲睡地去认同，而是应该保持警觉，应该能够客不雅观地去不雅观察和探究。去研究你的内在、你私人的东西，使其具象化，这是格外困难的事情。我们大多数人都忙碌不胜，内心混乱、困惑，四处游走，被许多彼此冲突的欲望撕扯着，不竭地在进行着否定和断言。





我们需放慢本身的心灵。我提议一个办法：我们懂得怎么去写日记，在晚上写下一天里头所发生的林林总总的事情。我不建议人们写一种回顾性的日记，而是应该努力在一有时间的时候变去记下每一个想法和感受。如果你努力去这么做的话，会发现，即使要做到这一点也是非常困难的。当你去记录本身的所思所感时，你只能写下一两个想法，原因是你的思维太过迅速、没有条理、四处游走。你无法记录下全部的所思所感。但纵使如此，尽可能地记录下本身内心的想法，研究它，将会带来自我的觉知。





我们记录下本身内心的所思所感，不做任何评判，那么它们便会显示出本身的内在涵义了。去不雅观察、审视它们，不做任何选择，没有一丝的恐惧，也不去流露好感，于是你便学习着去放慢本身的思想和感受。以宽容、客不雅观的态度去不雅观察每一个想法、感觉，不做判断，不展开不妥的批评，如此一来便将拥有深刻的觉知，便能带来自我的认识。

（本文配图来源于“小油画_Little_Oil_Art”）

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