宝玉黛玉共读的是《西厢记》还是《会真记》

好吧小嘿

宝玉与黛玉共读《西厢记》，是《红楼梦》中最美的情节之一，也是二人情感发展的一个高潮，可以说，《西厢记》是宝黛爱情的强力催化剂，是一出典型的“书为媒”爱情剧。

但问题来了，读者甚至红学家，提到这一段，都说宝黛是共读《西厢记》，可小说里却偏偏写成是《会真记》！何以然？

众所周知，《会真记》与《西厢记》是两种不同体裁的文学作品。前者是元稹创作的唐传奇小说，后者是元代伟大戏剧家王实甫所作的杂剧，两者剧情人物大致相同，但主题各异。前者是始乱终弃故事，后者故事却是爱情至上，婚姻美满，歌颂的是追求爱情战胜封建礼教。显然，《西厢记》与宝黛二人的爱情理想与追求是一致的，从这个角度看，《西厢记》是宝黛二人的思想启蒙与爱情追求的教科书，他们一起欣赏的只能是《西厢记》，绝不可能是《会真记》，而且，他们脱口说出的书上的句子就是《西厢记》中的唱词：“倾国倾城貌”“多愁多病身”“若共你多情小姐共鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床”....

但小说里却这样写：

“宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。”

但为什么曹雪芹要把《西厢记》说成《会真记》呢？

第一种可能是当时人们习惯把改编自《会真记》的《西厢记》叫《会真记》。

第二种可能是宝玉拿的这本书，就是以《会真记》为书名，而以《西厢记》为内容的出版的书，或者为掩人耳目，书皮伪装成《会真记》，而内书则是《西厢记》。

第三种可能是曹雪芹用的还是‘‘假作真时真亦假’’的障眼法：《会真记》是假，《西厢记》是真，明说《会真记》，暗《西厢记》。

第四种可能便是曹雪芹写错了。

总而言之，还有一些可能性存在，既然很难确定是哪一种，那也就没有必要确定是哪一种，正像贾府究竟在北京还是南京一样，《红楼梦》的魅力就在于类似的似是而非的谜多！

更为耐人寻味的是，还是在第23回，黛玉与宝玉分手后，回房路上，听到“梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文”，于是便听起来，沉浸其中，“又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处”。这里又点明与宝玉在一起时，“方才所见《西厢记》”，不是《会真记》。在庚辰本里脂砚斋这样点评：“前以《会真记》文，后以《牡丹亭》曲，加以有情有景消魂落魄诗词，总是争于令颦儿种病根也。看其一路不迹不离，曲曲折折写来，令观者亦技难持，况瘦怯怯之弱女乎！”这里，又点明之前看的是《西厢记》，简直是神龙见首不见尾，云遮雾罩，益发让“黛玉与宝玉读的究竟是《会真记》还是《西厢记》“这个问题扑朔迷离了。