“扫盲日”与开放的心灵

小夏。

作者：马建红 法学博士

第一次知道还有“国际扫盲日”（International Literacy Day）这样一个节日。网上查了一下，本来这个节日是由联合国教科文组织于1966年召开的第14届代表大会上设立的，每年9月8日为“国际扫盲日”，其目的在于动员世界各国以及相关国际机构，重视文盲现象，促进世界各国普及初等教育，提高初等教育水平，使适龄儿童都能上学，在校学生不外早辍学、成年文盲有受教育机会，达到能够识字的目标，最终增进人际的沟通，消除歧视，促进文化传播和社会的发展。

和其他节日比拟，“国际扫盲日”几乎不怎么引人注意，从民众角度来看，中国人大概是世界上最重视教育的，做家长的，生活的其他方面都可以俭省，唯独在子女的教育上绝不含糊，日子过得再拮据，家长的誓言都必然是“砸锅卖铁也要让孩子去读书”。再加上国家对义务教育的倡导和要求，城市的学生基本上都能读到大学毕业，即便是农村的孩子，也差不多都能把初中读完，读书看报绝不成问题。

不外，在一些偏远的山区农村，孩子的教育状况依然堪忧。一些家庭条件不错的人家，愿意把孩子送到教育资源相对不错的城镇去上学，加上贫困偏远山区很难吸引到优秀师资，一些地方出现了师生人数很少的学校，于是这些学校只能进行撤并，这就使一些地方的孩子需要奔走风尘走好几里山路，去别的村子才能读到书。于是一些无奈的家长只能任由孩子辍学，早早地外出打工。当这些孩子进入社会后，所能从事的职业非常有限，收入低微，而自身生活条件的低下，又会使他们的下一代不能接受更好的教育，由此进入一个恶性循环，这是一个值得我们重视的问题。

在这些辍学的儿童中，又尤以女孩儿为多。在农村重男轻女的不雅观念还是比力严重的，女孩较早辍学的几率会更大一些。在中国古代，有“女子无才便是德”的“古训”，人们认为女子只要谨遵“三从四德”便是守了妇道，只有那些殷实之家的女孩子，才有识文断字的机会，而其才情也并不在于提高她们本身的生活品质和生命质量，其目的只是为了在未来的婚姻中增加一些筹码。直到近代中国社会遍及觉醒的时期，这一状况才有所改不雅观。而对女子社会价值的认识，则是从女性对整个民族本质提高的层面开始的。1892年，郑不雅观应在其《盛世危言》中特列《女教》一章，提倡要禁裹足、兴女学，使女子“他日为贤女、为贤妇、为贤母，三从四德，童而习之，久而化之；纺绣精妙，书算通明；复能相子佐夫，不致虚糜坐食。”兴女学的目的依然在于培养贤妻良母。1898年4月，中国人创办的第一所女子学校经正女学在上海成立，它仍然以为将来造就贤妻良母为办学宗旨。

在梁启超为该校撰写的《创设女学堂启》中有云：“上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种。妇道既昌，千室良善。……兴国智民，靡不始此。”即为了提高民族整体本质，须从提高女性的素养着手，因为女子受了教育，于国、于家、于己、于子女都将有利，女子入学堂读书，才能成为男子的“贤内助”，才能承担起“母教”的责任，才能强国保种，挽救社会危机。尽管对于女子教育的重视，依附于国家富强与民族振兴的“大局”，但在客不雅观上倒也鞭策了女学的发展，使女子有机会走出庭院重门，走向社会，了解外面的世界。

与一百年前比拟，如今女性的社会地位已有了显著提高，这与女性可以与男子一样享有进入学堂、读书识字的“脱盲”有密切联系。不外传统不雅观念的影响力仍不容小觑，当一个家庭生活比力困难，满足不了所有子女的学习需求时，辍学为家庭做出牺牲的往往只能是女孩子。所以，在“扫盲日”里，我们尤其应该关注的是那些农村辍学的女生。

“成年文盲有受教育的机会”也是“国际扫盲日”的目标之一，这在我国也已不再是问题，或许把它切换成“让每一个成人都有终身学习的机会”更为合适。这是因为在这个知识更新节奏加快、专业分类越来越精细的时代，纯粹的文盲没有了，却造就了许多其他的“盲”，比如“科盲”“法盲”“投资盲”“音乐盲”等等，这类“盲”的存在，其危害性要远远大于文盲，因为虽然无知者无畏，但对专业知识的无知更容易与刚愎自用结盟，二者的结合，造成的恶果更不行思议。所以，让成人有终身学习的机会，是扫各种“盲”的最佳途径。

“扫盲日”的设定，或许在于督促我们，不要仅仅满足于识字的脱盲，而应追求“识字”之后的学习。脱盲是暂时的，学习的能力则是终身的，它可以使我们面对一个未知和全新的世界时，保有一种长盛不衰的求知欲望，拥有海纳百川的开放包容的心灵，在求知上永无止境，这或许是“国际扫盲日”的当下意义之所在。