干国祥｜在破碎的世界中，教育何为

小君子

世界无所谓完整或者破碎；完整或破碎的，是我们的世界不雅观。

说“在破碎的世界教育何为”，也就相当于说：在破碎了的人生不雅观碎片上，如何重新创造价值、拥有意义？

天地不仁，以万物为刍狗——这是宇宙间的事实。

天地静穆，万物光辉——这是我们赋予天地和万物的新色彩，新秩序。

在世界不雅观乃至世界的破碎和重建中，教育何为？教育一直是人类自我塑造的唯一工具，是普罗米修斯、女娲和耶和华曾捏泥成人的那双手；教育决定不雅观念，不雅观念塑造未来。

我们想要怎样的明天？明天该有怎样的教育？

无论对过去是感恩还是诅咒，明天可以比今天更好一些，更斑斓，更善良——教育应当这么说。

无论世界的破碎是谁的责任，它的重整必需由我们和我们的精神后裔去担当——教育应当这么说。

无论未来怎样不确定，我们相信通过合宜的教育，孩子们将比我们能想象的更坚强，更幸福——教育应当如是我言！

一、在风起云涌的经济浪潮中教育何为？



上万年的人类史，曾经是一部赤裸裸的抢劫史和杀戮史。北方的蛮族从不掩饰对野蛮的喜爱，而打着文明旗号的帝国，无一不是从战争的灰烬中崛起。

上万年的人类史，同时也是一部由弱而强的贸易史、经济史，并最终经由经济的手段，真正成为同一种人类——不只是物种上的同类，还是文化上能彼此理解、容忍和接纳的相似者。

经济是现代人的主要战斗方式，它让敌对的双方，成为同一个球场的共同表演者。

斥责精致的利己主义，并不会带来更宽容、更善良的未来，除非我们通过科学的方式，让孩子们知道怎样才算是最好的本身，和最高的利益。

能不能让他们既有象牙塔的天真和纯粹，又有子贡甚至范蠡式的成功？

教育应当授予下一代经济的手段，让他们能够在未来过上体面的生活。在此基础上，由他们本身决定去不去慷慨，去不去无私，去不去实现超人的自我。

教育更应该授予他们用经济学的眼光去理解过去和未来的世界。作为未来的主人，他们应当像我们曾熟悉政治术语一样，熟悉天道的诡计、看不见的手、非理性的繁荣和衰败，以及人类致命的自负、交易的成本、人类制度的变迁……

二、在飞速进化的科技浪潮中教育何为？



中国当前的壮年一代，是一生见证着科技奇迹的特别的一代。从白炽灯泡和柴油航船，到砖块似的手机，到个人电脑，到手机成为智能的终端，高铁和飞机让中国变得比当年的县市还小……未来他们还将见证:无人驾驶、电力取代煤炭和石油、人机融合、基因改造、人体识别取代一切证件和电子卡……

发生在校园里的变化，将是触手可及的多媒体设备和互联网终端，它们已经开始取代教师的一支粉笔一张嘴。

未来，基于大数据的教学评估，将取代校长的眼睛，成为教师修正教学的铁面无私又不动声色的督导者。

未来，经过人工智能监控和保举的互联网终端，将成为学生学习的第一信息源，而学习将不再是接受和解码，而是真正的探索、研究，是一个个全新概念在此时此地的独特建构。

但经典依然是经典，人类的英雄，尤其是德性的英雄和文化的英雄，还是千百年前的那几个。

人类也依然是数百万年前在非洲直立起来的人类，是数十万年游荡出非洲或者逗留在非洲的稀树大草原的热爱者。

男孩依然注定是偏爱冒险的物种，教室的纪律依然对他们并不友善；女孩依然注定是偏爱家庭和童话的物种，抽象的数理，冰凉的机械，以及风险太大的探索，依然违逆大多数女孩的本性。

教育既要让下一代成为新科技的创造者、共享者，也要提防技术主义、机械时代对人性的冒犯和亵渎。

不是越快越好，不是越新越好，但反过来撤退到慢和旧那里，更是死路一条。

无论快慢新旧，人，必需成为目的本身。

人即使不是万物的灵长，也必需努力去成为器具的友长，而不是器具、机械的奴隶。

人类束缚在流水线上的岁月必需在未来成为历史。

但取代它的，不是今日看起来颇为浪漫的古老手艺，而只能是更好的流水线，不再需要束缚人类的智能机械。

人通过创造器具而延伸着本身的器官:筷子和刀叉是嘴的延伸，汽车和高铁是脚的延伸（历史上它们曾有过多少个古老的版本），望远镜和显微镜是眼的延伸……而文字、书籍、计算器、电脑、互联网，这一切就是脑的延伸。

教育，应当让每个生命理解万器的根源——人，进而理解它们在未来更伟大的延伸，包罗审美和德性的延伸。

三、在摆布互搏的政治困境中教育何为？



如果教育是审辨和反思的，今日的中国政治，或会成为教育思辨中最大的尴尬。

一方面，近百年来是中国发展最快的时期，放之世界，也属奇迹。

另一方面，中国政治依然是一个步履艰难的模仿者、学习者，许多地方徒有其表，难有其实。

了不起的中国，贪婪地汲取着人类千百年来创造，并把领先了的西方科技称为“赛先生”，把西方的政治和文化称为“德先生”。一百年的虚心学习，在“赛先生”那里我们毕业了，获得了整个世界的尊重；在“德先生”这里我们却还在作艰难的自我斗争:该就此逃学，还是同样去努力获得高分？

说逃学的那一派，多属于左派，当然他们几乎忘记了本身的鼻祖马克思先生也是属于西方的思想家。说继续虔诚学习的那一派，多属于右派。

即使是左派，也不敢完全否定普世价值；即使是右派，也不敢轻易说不存在中国国情。

今日的左派，呼吁着强大和平等；今日的右派，呼吁着自由、民主和法治。

他们截然相反，却都有其真理性。不是客不雅观真理，而是，这本来就是人类的主不雅观价值，由我们本身决定着未来，决定着何为善良，何为斑斓。

教育不是鼓励学生去成为左派或者右派，而是引导学生去理解左派的同时理解右派，让他们本身决定，未来去成为一个同情自由的公平主义者，或者同情平等的自由主义者，再或者，坚守中道，成为不受摆布两派欢迎，但问心无愧的中道主义者、中庸主义者。

四、在信仰失落的认同危机中教育何为？



如果未来发生战争，在生死攸关的战斗中，我们的孩子将信仰什么？

是无情的天道，还是创造了一切却要我们彼此厮杀的上帝？

是战争之神偏爱我们一方，还是我们的神灵更为强大一些？

是我们的旗帜代表着正义，还是我们必需捍卫本身国家或种族的利益？

甚至，仅仅相信，我们的兵器更凶猛更可靠？

也许没有哪种教育可以给出正确的答案；也许远在战争之前，让决定战争的公民和参加战斗的士兵，练习着以上的提问，才是教育能够提供的方案。

世界是被不雅观念塑造的，一切不雅观念中最核心的，可称之为信仰——认为本身并无信仰的，无非是信仰了虚无。

但世界却被不雅观念割裂为东方和西方，东方和西方又各自有本身的左与右，古与今。

你愿意身处东方还是西方，古代还是未来？

没有谁的故事不带着文化的偏见，因此没有谁的故事能够成为全人类的共同基础。

虔诚和坚信早已经在科学的透镜下丧失了绝对正确的根基，但偏执却总是有理由相信本身是唯一真理。

信仰不免偏执，教义可以不放在公共平台上被理性审查，但不同的宗教和信仰生活在同一时空，则必需拥有简单的共识：己所不欲，勿施于人！

然而，人类或许可以凭此基础共存，个人却无法仅凭这一点找到安慰、价值和意义。

人，这个意识到本身终有一死者，他甚至还意识到地球、人类和宇宙也最终难逃毁灭。

认同的危机是：“中国”或“东方文化”暂时落后了，甚至变得野蛮了，我们又该是谁？

信仰的危机是:东西方的上帝都死了，诸神堕落，不死、永恒都仅仅成了词语或者概念，我们还要不要信守？要不要信仰？或者，还有什么，值得我们依靠和信仰？

教育到了最深处，就是信仰的教育，就是宗教教育——因为人最深的根底，就是他称何者为本身的神灵，视何者为不朽与永恒。

教育不该武断地向下一代灌输信仰，但审辨和反思，又往往是崩溃神圣而不是树立神圣。

关于信仰我们确实无法做得更多，我们唯有相信道路，它虽然曲折却抵达到了此时此刻；相信人性，它虽然复杂多变，但它确实创造了童话、神话和一切斑斓和善良的故事。

我们相信在更富足和更自由的氛围里，人性中更美更善的那部分，会让世界更美、更善。

五、在焦虑弥漫的教育氛围中“我们”何为？



但是教育此刻却陷于一个低谷——至少中国大陆的教育陷于一个低谷，一个焦虑弥漫的低谷。

一个小学一年级的教师看不到眼前孩子的一生，看不到他或她的并世无双，看不到他或她的并世无双将是赠予世界的最好礼物。甚至，他（她）看不到今天所教的，和未来大学时所学的有何关系；看不到哪些知识、技能、品格，在未来孩子参加高考时是有用的。

一年级的试卷遮蔽了未来十二年该有的教育。

高考试卷遮蔽了一生该有的教育。

应试教育就是把人的教育窄化为一张随意编写的试卷，依靠试卷来驱动学习，选择学生。

但大多数父母担忧的不是孩子的一生幸福，不是孩子的独特性会不会被扭曲和异化，而是担忧本身的家庭会不会在残酷的军备竞赛中被淘汰出局。

放在马斯洛的需要层次里去理解，也就是说:令他们焦虑不已的，是不安全，而远没有达到被尊重的需要，更不必说自我实现的需要。

如果父母是侥幸通过应试获得眼前的“美好生活”的，他们怎么敢放弃成功的道路？而在过去，不通过应试成功而抵达社会上流、中流的，百里挑一。

也就是说，是应试教育创造了中国家长，是中国家长创造了应试教育——此处死结没有解药。

那么“我们”还能做些什么？

拒绝逃避现实，哪怕是最残酷的现实，也不逃避到伊甸园和桃花源去。

拒绝接受现实，决不承认只要是存在的，就是正确的，并且不成改变。

我们决不去助长应试和焦虑，更不能通过制造焦虑、渲染焦虑，来获得本身的繁荣。

在此底线上，我们把目光转向更美好的事物，拒绝承认十二年青春岁月必需全部沉沦在应试教育的死海中。

我们不比附在古代那些伟大的经典上，宣称读经可以博得未来；也不比附在日新月异的科技公司上，宣称过去几十万年的教育传承就此作废。

我们坚信开放的心理学和教育学会带来关于人性的更合理的解释，而教育就是基于人性的美妙展开:从身体到智慧，从艺术到道德；从安全到自由；从狩猎采集的童年游戏，到身体和量子设备合为一体……

这是一条不需要焦虑的成长之路，充满挑战，也充满了赠予与祝福。

而我们从事教育者，借着这条赠予和祝福孩子们的道路，则完成着自我教育，自我塑造。

这条道路，需要终身学习，需要虔诚的继承，和勇敢的创造。

通过此路，我们把本身带到了未来——以更美好未来创造者的身份。