由子路问路引发的情境教育

E个人

正因为孔子的人格魅力，在他周游列国期间，途经各地，不竭有人投拜到他门下，跟着他一路做个“固穷”的君子。

孔子经过蒲邑，遇到兵变遭包抄，有个叫公良孺的弟子带着五辆私车跟随孔子，甚至拔剑要加入战斗，庇护孔子一行。

如果孔子的学说没有吸引力，人格没有感染力，这些异国青年不会舍生卖命终生拜他为师。

史载，孔门有弟子三千，受业通身者七十七人。这么多学生，每个人性格、趣味、追求各异，孔子却都能因材施教，随时点醒。

他时常采取情境教育模式，比如几个弟子围坐，让每个人说说本身的志向，然后按照弟子的叙述作出点评。尽管他往往不认可一些弟子的追求，但还是表达了充分的尊重和畅所欲言。

用他的话来说，不外各言其志罢了，无须上纲上线。

在这种宽松的学习环境中，孔子言传身教，结果每个弟子都能成材。

从55岁离鲁，到68岁回国，孔子在外漂了14年，最远到达楚国边境地区。

在楚国，当时的隐士圈里藏龙卧虎。这些隐士又有些不甘寂寞，逮住机会就出来羞辱孔子，还要挖孔子的墙角——把他的弟子挖过去，一起归隐耕田。

有一次，孔子要找过河的渡口，让子路去问路。子路遇到两个隐士在耕作，遂打招呼。

一听是孔子的门徒，两人开始对着子路唱衰孔子：你看这滔滔浊水中，尽是一些弃礼绝义、寡廉鲜耻的人，谁能使他们改变呢？你与其跟随阿谁“辟人之士”周游列国，还不如跟我们这些“辟世之士”在一起呵！

孔子听说后，很是失望，不外还是信心满满地感慨：唉，我们总不能与鸟兽一起生活吧？我不是人类的一分子，又是什么呢？假如天下有道，谁还会如此受累地到处奔波呢？

言外之意，正因为天下无道，我才要积极入世，参与社会变化。

隐士主张“避世”。孔子主张“避政”，只要避开坏政治，不与其同流合污就好，对社会事务的态度还是积极的。

尽管跟这些隐士志趣各异，孔子依然希望能够跟他们对话。

孔子曾说，我和这些隐士不一样，没什么可以，也没什么不成以。

社会是一本大书，在周游列国的过程中，孔子把广阔天地和一切际遇，都当成了课堂和教材。甚至在问路这样的琐碎的情境里，弟子们通过孔子的言行举止，都能领悟到积极向上的人生态度，以及求同存异的宽容精神。