学会放下，不纠结于得失，所有失去的，都会以另一种方式归来

亲卿爱卿

人最大的痛苦在于不肯意失去，对于已失去的，永远都在怀念，懊悔，放不下过去，熬煎现在的本身。求不得是苦，得而复失更苦，想要紧紧抓住，却失去的更快更多。
人生应该是个不竭学会做减法的过程，减去无用的欲望、累赘的习性、杂乱的心念，保持简单的心性，才能过好复杂的人生。
人一生的成长犹如一场蝉蜕，只有勇于舍弃身上那看似无比重要的壳，才能脱胎换骨长出一双翱翔的翅膀。
人生中有很多东西，我们都要学会放下，因为只有放下了，你才能拿起那些更重要的。
放下痛苦，收获自由。我们每个人，都会遭受很多痛苦。
但痛苦的根源是欲望，欲望越多，痛苦越多。如果我们想要支配控制周围的人，我们将受苦。如果我们努力控制本身的身体和感受，情况也是一样的。





有时候放下只是意味着顺其自然，不要设法摆脱，而是让心柔软地接受现实。这种柔软带来身心释放的感受，放松本身，放下负担。
但放下不等于不关心和不回应。除了放下，我们还要学会拿起，拿起本身的意愿。
记住本身的每一个小小的意愿，积少成多，最后努力变成更好的本身。
得到和失去，其实只在我们的内心。当我们放下那些过多的欲望，执念，我们就能够感受到自身的美德。
当我们脱离自身的利益可以自由的去爱时，美德就出现了，我们的慈善行动不是来自规则和惯例，而是天生的内在反应。
就像圣雄甘地曾说过一段话：“让我每天早上做的第一件事，是为这一天立心，我就不惧怕世间任何人，内心只敬畏上帝，我不憎恨任何人，也不会屈服于任何不义，我要用真理征服谎言，为了抵制谎言，我会忍受所有的痛苦。”
只有掌握了美德的力量，你才能真正地懂得，失去也是一种得到。你才能用安好和平衡之心不雅观看万物的生起和消失，你才能够心胸敞开，平衡和安好。





有人说：没有不成以治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦。生命中有很多东西，我们必然要学会放下。
但所有失去的，会以另一种方式归来。因为失去本身也是得到；你可能失去过一段友情，但你从中学会如何去经营维系伴侣间的感情；你可能错过了一个爱人，但你在这段感情中，得到了成长。
就像有人说的那样：总有一天，你会对着过去的伤痛微笑，你会感谢离开你的阿谁人，他配不上你的爱、你的好，你的痴心。他毕竟不是命定的阿谁人。幸好他不是。
《卧虎藏龙》里有一句话：“当你握紧拳头，手中什么也没有，你松开十指，却能拥有整个世界。”
这世界上，得和失都是相应的。俗话说：“有舍才有得。什么都想得到的人，最终什么都得不到。”
不舍不得，小舍小得，大舍大得。
正如贾平凹所说的，“会活的人，或者是取得成功的人，其实懂得了两个字，那就是'舍得'。”





很多时候，我们并不能当下立刻得到回报。就像农夫播种，春耕夏耘，秋收冬藏。在春天在种子播种的时候，是不能立马收获果实的。
看似好像是损失了，因为这些种子，他本可以拿回家去煮晚饭，但当下撒到田里之后，他什么也没有得到。
其实，我们之所以会觉得失去，是因为我们当下没有立马得到回报。
不妨把时间维度拉得长一点，把丈量回报的标准拉得长一点。放长线，才能钓大鱼。把眼光放长远一点，把胸怀放宽广一点。
或许在当下是失去了，但从长远来看，确实得到。
因为，那些你失去的，都会以另一种方式归来。
人生就是一边失去，一边拥有。
你得到了一样东西，同时却也失去了一样东西。
你努力奔跑，到达了终点，却也失去了可以不雅观赏沿途风景的机会；你努力攀登，到达了山顶，却也失去了可以领略山间风光的机会。
你拼命追寻那些想要拥有的，却也失去了那些你所忽略的。





生命，本身就是在“不竭得到”和“不竭失去”中交替循环的。
不必纠结于那些已经失去的，更不必因为那些失去的，而郁郁寡欢。
这就比如是付出和得到的关系，你必需先有所付出，才能有所得到。而那些失去的，就是你的付出。
既然人生中总是有必然要失去的东西，我们必然要学会爱护保重当下。
据说，十三亿人里只能找到十七个知己，所以，爱护保重来之不易的伴侣和伴侣，爱护保重我们的亲人，我们的父母。
有些事，有机会做的时候，就去做，别等没机会了，再去做，就来不及了；有些人，有机会爱护保重的时候，就去爱护保重，别等失去了，再去把握，就没意义了。
愿你爱护保重当下的每一个时刻，生命来来往往，来日并不方长。