三养斋絮语：虫祖龙而颂，何以龙羞（附白话文） | 作者 陈洪颐

撼祥铰

鼗遇柝，鼗曰：“知我祖乎？”柝曰：“汝祖若何？”鼗意昂昂曰：“吾祖生于唐虞之世，为八音之革，乃打部之首。帝张乐于洞庭之野，我祖与焉。武王伐纣，阵前鸣之，声闻于天；千乘之旅，闻声而进。周公作乐，我祖协律，众乐为齐。后世立于衙，众庶击鼓而守令升堂，其威赫赫。孰乐可比乎？”柝曰：“汝祖固为伟器，不想汝曹无端而生一腿，不能自立，亦不能为商羊之舞；终日为人持行，摇头晃脑，走街串巷，声闻妇人孺子，不登大雅之堂。更有甚者，以泥为梆，以纸为面，缀以豆作棰，置于襁褓之侧，摇于吚呀人之手，时闻乳臭尿臊；人或不堪其辱，汝辈意甚逍遥。汝自可以祖为荣，汝祖以汝为何如哉？”鼗哑然。
三养斋主曰：祖德可爱，不唯喧之于口，亦当铭之于心，时思弘扬。若止以为炫，不图自立自强，何益于身？又何荣于祖？只取辱尔！傑祖禹也，纣祖汤也，幽、厉祖文、武也，禹、汤、文武为圣明，傑、纣、幽厉为昏暴。虫祖龙而颂，龙羞！


附白话文：


拨浪鼓遇见梆子。问梆子：“你知道我的祖先吗？”梆子说：“你的祖先怎么样呢？”拨浪鼓得意又骄傲地说：“我的祖先诞生于尧舜时代，是八类乐器中的革类，是打击乐的头领。舜帝在洞庭湖边演奏叫咸池的乐曲，我的祖先鼓参于其中。周武王伐纣，于阵前击鼓，声达于天上。千辆兵车的军队都听鼓的号令前进。周公制定乐的规则，以鼓节制各种乐器，使律吕合谐。后来的朝代，把大鼓立于衙门前，老百姓敲鼓，太守、县令就得升堂理案。那种威风凛凛的样子，哪种乐器比得过？”梆子说：“你的祖先确实是伟大的乐器，可你没来由长出一条腿来，既不能站也不能走，更不能像商羊那样单脚跳舞。整天拿在人手里，摇头晃脑，走街串巷，你的声音只配妇女小孩听听，不能上大雅之堂。更有一类过分的，是用泥作的框，纸作的鼓面，线穿上豆粒作鼓棰。放在婴儿襁褓旁边，或者被吚呀学语的小孩拿在手上搖。闻到的是小孩身上乳臭和尿臊的气味。别人不能忍受，你们却自在得意。你们可以把祖先当作骄傲，可你们的祖先怎么看你们呐？”拨浪鼓听后像哑了一样无话可说。
三养斋主人说：祖先的德行可爱，不要只是口头宣扬，更要铭记在心里，时时想着发扬光大。如果只是把祖先的德行当作炫耀的资本，而不知道自立自强，那对你又有什么益处？你又能为祖先增添什么荣耀？只能得到羞辱。夏傑王的祖先是禹，商纣王的祖先是汤，周幽王、周厉王的祖先是文王、武王；禹、汤、文王武王都是圣明的君主，而傑、纣、幽王、厉王都是昏庸残暴的君主。小虫子把龙当祖先歌颂，龙感到羞惭。
三养斋瞎唠叨