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岁月在柳影间匆匆走过 作者：冯遵慧
几年前，我带着一身征尘回到老家，搭建几间小屋作为栖身之所。房后屋左，被一弯池塘包围，虽不轩敞，倒很幽静。为防止夏天雨水冲塌宅边陡坡，便在房后植竹，屋左插柳。
短短几年，房后的竹子已经初具规模，渐已成林；屋左的几株柳树也有蒜臼粗细。竹林里群鸟争鸣，令人欣喜，自不待言。而柔梢拂水的垂柳，更使我晨昏流连，思绪缱绻……
今天的银杏湖花海，就是当年我们生产队的瓜田。儿时的我，每年都有一大半时光，是跟随为生产队种瓜的爷爷在那里度过的。
瓜田在河水西边，与再往西的河堤之间是一片一望无际的柳树林。一棵棵柳树高大挺拔，树下平坦开阔，绿草如茵，牧童在那里牧羊，行人在那里歇息。瓜田东头与河水之间，长着长长的一行顺河柳。这种柳树，可能就是刘少棠先生笔下的“蒲柳”吧。它们与瓜田西边的高大柳树不同，矮的只有人头高，高的也不过两人高，有的单独生长，有的几棵长在一起，根部周围长满粗细不同的枝条，簇拥着主干。
瓜田两头的柳树林，犹如鲁迅先生笔下的百草园，是我儿时的乐园。
快到芒种时节，高大的柳树梢头传来布谷鸟的第一声啼叫，紧接着，便可以听到顺河柳的叶子下黄鹂和鸣，不几日，蝉儿的长鸣就不绝于耳了。这时，儿童世界里一年中最精彩的盛事——捕蝉，便拉开了序幕。蝉儿，这种小精灵，由出窟，到上树，由爬行，到飞翔，由默默无闻，到高声长鸣，由呆头呆脑，到机警灵动，一夜之间，天壤之别，逗引得孩子们夜不能寐，神魂颠倒，既有奥秘可探，又有美味可餐……那种口福的满足和精神的愉悦，直到几十年后的今日，仍然令我回味无穷。
捕蝉的盛事渐近阑珊之时，炎热的盛夏便到来了。那时虽然没有电风扇或空调一类的降温设备，但是，我们一点也不会被热着，因为既有柳树的浓阴，又有凉爽的“溜河风”，更可以随时下河洗澡。
那时的沂河，如果不是偶尔的上游放水，平日里，黄沙松软，水流浅浅，流速缓慢，清澈见底，连鱼儿在水下游动都清晰可见。我们一天能洗好几次澡，这便成就了我们两种绝活，就是人人会游泳，个个会捉鱼。
小伙伴们下河洗澡时，将裤头往顺河柳上一扔，便跳入河水中，潜水游泳，打闹嬉戏，捉鱼摸虾，其乐无穷。
从水中上来之后，我们从顺河柳上折下粗细适中的柳枝，轻轻拧动，使树皮与木质分离，然后截取一段，在一端用牙齿咬出吹口，一支柳笛便做成了。细柳枝做成的柳笛声音清亮，粗柳枝做成的柳笛声音雄浑。柳笛声声，吹彻一河碧水。
高大柳树的树洞里，顺河柳的枝杈间，有很多鸟窝。摸鸟，是我们更快活的事情。那时候，虽不知道什么叫做“环保”，但是我们从来不去伤害鸟类，而是充满好奇地观察和喂养鸟儿。如果发现一窝鸟蛋，我们便经常避开老鸟去观察它们何时被孵出，何时快“出飞”，然后捧到家里去喂养。我至今还能准确地说出鸟儿成长的几个阶段：刚出蛋壳——红腚赤子——披蓑翎——小全翎——大全翎——出飞——退黄豆瓣。
…… ……
后来，随着年龄的增长，我离开了老家，到外地求学与工作，不得不离开了我的柳树林。每当为了生计，不免辛苦辗转，甚至疲于奔命之时，就会怀念起儿时柳树林里的快乐时光。
几十年来，工作之余，喜欢读读古典诗词。读着读着，渐渐发现，在中国古典诗词的长河中，杨柳以其独特的姿态，成为文人墨客笔下永恒的意象。它不仅是春天的使者，更是离愁别绪的寄托，是游子思乡的象征，是文人雅士情感的载体。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，贺知章笔下的杨柳，宛如一位亭亭玉立的少女，以碧玉为妆，以丝绦为饰，在春风中摇曳生姿。这种柔美不是娇弱，而是一种坚韧的生命力，正如苏轼所言：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，杨柳的柔韧中蕴含着顽强的生命力。 早在二十多岁，读到柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”时，便被诗词主人公的离别之苦所深深感染，甚至为之潸然。从此，就对古典诗词中“杨柳”这一意象格外在意。
原来，因为杨柳的"柳"与"留"谐音，成为留客的象征，而柳枝的柔长，又恰似离人绵长的思念。因此，古人有“折柳送别”的习俗。这种意象的运用，使杨柳成为中华文化中独特的文化符号。
后来，教学生古代诗歌，李白的诗句“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，课本上的注释为：杨花，柳絮。引起了我对“杨柳”一词的进一步思考：为什么将柳树称为“杨柳”呢？
原来有这样一个传说： 相传隋炀帝杨广在位期间，修建大运河之后，下令在运河两岸种植柳树。因为柳树生命力强，易于生长，能够固土护堤，防止河岸坍塌。杨广还亲自为柳树赐姓“杨”，因此柳树便被称为“杨柳”。
还有另一种说法，因为杨广喜欢柳树，曾下令在运河两岸广植柳树，并用自己的姓氏“杨”来为之命名，以彰显自己的功绩。
我又进一步查找资料证实，杨树较少作为意象出现在古典诗词当中，不仅杨柳指柳树，有时甚至连“杨”也指的是柳树。上文所说的“杨花”指“柳絮”便是一例，还有，白居易《钱塘湖春行》中的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”中的“绿杨”指的也是柳树。
打开古典诗词，出现频率最高的意象，除了“酒”与“月”，大概就数得上“柳”了。
读王雱的“杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。”便觉得春天很暖，柳树很美，但也会有几分淡淡的春愁。
读《诗经》的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”定会觉得，如果没有“依依杨柳”与“霏霏雨雪”对照，离愁别绪便不可能表现得那么痛彻。
杨柳在诗词中的意象，早已超越了植物本身的意义。它承载着文人的情感，记录着历史的变迁，见证着文化的传承。从《诗经》到现代诗词中，“杨柳”这种文化符号，始终在中华文化中生生不息，它不仅是一种审美意象，更是一种文化基因，深深植根于中华民族的文化记忆中。
每当品读描写杨柳的诗词时，眼前总会浮现出儿时老家到处可见的柔梢披风的杨柳，但是，除了清明回老家祭扫，平时却难得一见。
兜兜转转几十年，今天终于又回到了老家，终于又朝夕可见那婆娑的柳影了。
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