莎士比亚的智慧：对本身忠实，才不会对别人欺诈！

Fong

《莎士比亚画传》这本书，只是简单介绍莎士比亚的生平，并且也对他的几十部名著做了简介，可以把这本书当成是：看莎士比亚著作的入门，算是导读吧。在介绍名著的时候，增加了介绍莎士比亚写作的时代背景，也加进一些对莎士比亚的研究成果，这样对了解莎士比亚及其名著有着非常好的辅助作用。

当时之所以借这本书，说得好听一点是想增加点人文素养，其实也就只是增加点常识罢了，因为常常听到“莎士比亚”这个大名，如雷贯耳，但是，也仅仅只是这个名字，其他的就几乎一无所知了。说出来不怕你笑话：在看此书之前，没想到我居然还不知道莎士比亚生活的大概年代，真是可笑；没想到莎士比亚本来是文艺复兴期间，英国文化的代表，真是可怜；没想到我是如此之孤陋寡闻，真是悲哀。在此之前，我对莎士比亚的记忆好像只是跟两位中国的大文豪联系在一起：一位是鲁迅，有人统计过，全世界使用文字最多的人，第二名是鲁迅，排在第一的就是莎士比亚；另一位是曹雪芹，全世界到处都有红学，专门研究《红楼梦》和曹雪芹，同样，全世界也到处都有莎士比亚研究会，专门研究莎士比亚本人和他的戏剧。

这本书在每章开头部分，都摘录了莎士比亚名著中的一些经典话语，语言优美，内涵哲理深刻。先跟大家分享，领略语言大师的风采：

《爱的徒劳》：愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑肚皮，因为他用全副的本事，证明他本身愚笨。

《哈姆雷特》：对本身忠实，才不会对别人欺诈，习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里摈除出去。

《特洛伊罗斯与克瑞西达》：要一个骄傲的人看清他本身的嘴脸，只有用别人的骄傲给做镜子；倘若向他卑恭屈节，不外添长了他的气焰，徒然自取其辱。

《亨利六世》：狮子争夺窝穴，却叫无辜的驯羊在他们的爪牙下遭殃。

在介绍《爱的徒劳》时，用到了“语言芭蕾”来形容这部作品，并且还摘取了里面一段对爱情的经典诠释（我下的定义）：

爱情是合法的，谁也禁止不了。大家发誓发愤读书，却抛弃了各自的一本最宝贵的书籍，从女人的眼睛可以得到最好的教训，那是艺术的经典，知识的宝库，世上没有一个作家能够像一个女人的眼睛一样把那么多的斑斓启示给读者。一切沉闷的学术都局限于脑海之中，收获甚微，而学会爱情就不一样了，它不会被禁锢在心里，它会随着周身的血液，像思想一般迅速地走遍全身，使每一个器官发挥双倍的效能。恋人眼中的光芒能是猛鹰炫目，恋人的耳朵听得出最微细的声音，恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的酒神显得迟钝；论勇力，爱情不是像大力士赫拉克勒斯一般，永远在乐园里爬树想摘下金苹果？像人面狮身的斯芬克斯一样狡猾；当爱情发言的时候，就像诸神的合唱，使整个的世界陶醉于仙乐之中，诗人怎敢提笔抒写他的诗篇，除非他的墨水里调和着爱情的叹息。有了爱情他们诗句就会感动野蛮的猛兽，激发暴君的天良。女人的眼睛永远闪耀智慧的神火，使艺术的经典，知识的宝库，装饰、涵容、滋养整个世界，没有它们，一切都会失去它们的美妙……

看完了之后，我毫不犹豫地抄了一遍。不同人看了这段文字会有不同层次的感受和体会，还有那些有类似经历和没有类似经历的人，能体验到的深度也是不同的，或许是感同身受吧。爱情如此之美，以致每个单身汉看了都会蠢蠢欲动，相信莎翁的这部《爱的徒劳》，使了很多单身汉提早脱离了单身群体，人类的繁殖周期缩短了许多，并且促进了人类的繁殖。看了对爱情这么优美的描写，对爱情理解如此深刻，我有点好奇：现实生活中的莎翁的情感生活是怎么样的？书中对这方面没有过多的涉及。因为这种文字不会凭空想象出来的，或者是无缘无故就写出来的！要么作者是有亲身经历，要么作者能够体验和感悟到这种情感，这种感觉！再看一遍这段文字，还是阿谁词：“蠢蠢欲动”。




文中还有按照历史学家和考古学家，对戏剧舞台进行了介绍：露天的剧场能容纳1400多人，我猜想可能是现在英国足球场的前身；而室内的剧场，书中附有图片，很像在电视上看到的维也纳金色大厅。

还抄了下面的一些句子，有点还在后面增加了我的联想和注解：

卢梭提出：教育的艺术在于使学生喜欢你所教的东西，问题不在于教他各种学问，而在于培养他们爱好学问的兴趣，并且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他们研究学问的方法。

民众的一般心理是要趋利避害的，对于祈福祛祸的各种典仪，他们自然宁信其有，不信其无。（民间仪式和庆典保留下来的原因）

舞台戏剧的重点在于想象力，戏剧效果仰赖于不雅观众的想象力，而不是逼真的舞台安插，台词足以弥补不足之处，使场景活起来，在一个有限的空间里创造出无限的空间。（这让我联想起了春节联欢晚会，春节联欢晚会现在饱受外界的批评和指责，除了众口难调，文艺栏目多了，还有个重要因素：不雅观众。我有疑惑：是不雅观众的品位和不雅观赏水平升高了，还是降低了。或许春节联欢晚会的效果同样也要仰赖于不雅观众的想象力。）

爱国热忱的另一面，就是对敌国的痛恨。（其实，莎士比亚为了鼓动不雅观众，带着感情不惜歪曲史实：法国的贞德。他就变成了民族主义者，还是带有时代的局限性。）

喜剧要撕毁社会上那些不正常的，不如人意的东西，人性中的小弊端，大错误等等。

修道院的修女生活违反人性，孤独凄凉比如花儿“孤独地自开自谢，奄然朽腐”。而结婚的生活会给人带来欢乐和幸福，“结婚的子女有如被采下炼制过的玫瑰，香气留存不散”。

戏剧要反映生活的全体，没有必要也不成能将生活机械地分割成对和错两部分。

要夸张的语言描述公爵所受的相思之苦：“他用崇拜的语言，用大量的眼泪，震响着爱情的呻吟，吞吐着烈火的叹息。”