鲁迅《阿Q正传》：阿Q调戏尼姑十分得意，看客们却九分得意，为何

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鲁迅先生的《阿Q正传》是一部不朽之作，除了对那个特定的时代有深刻的表现之外，阿Q的形象可以说是永不过时的。

阿Q就潜伏在我们的身体中，潜伏在周围的环境中，阿Q可以是我们每一个人。今天我们就结合小说文本探究一下阿Q的具体形象，借此来窥探潜伏在我们生存空间中的这个无处不在的影子。




自欺欺人

有些人是喝了点酒之后就忘记自己姓什么。阿Q则反是，喝了点酒之后记起了自己姓什么。那回阿Q喝了两碗黄酒之后，便说自己姓赵，“和赵太爷原来是本家，细细的排起来，他还比秀才长三辈呢”。

阿Q为他的这次不知天高地厚的胡言乱语付出的代价，是挨了赵太爷一个嘴巴，又赔了地保两百文酒钱。

后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风，现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一等了。

经典的心理描写。阿Q的胜利法，靠着自欺欺人来实现自我安慰。




无知却自大

加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！

这段心理描写，一边呈现阿Q的无知，一边又体现出他不自知的自大。




爱划分三六九等

在阿Q眼中，王胡就是比他更低一等的。看到王胡在墙根下晒太阳、捉虱子，阿Q便并排坐下去，“倘是别的闲人们，阿Q本不敢大意坐下去。但这王胡旁边，他有什么怕呢！老实说：他肯坐下去，简直还是抬举他”;至于小D，在阿Q眼中则连王胡还不如，“我手执钢鞭将你打”。

他们本应联合起来同仇敌忾啊，相煎何太急啊！




欺软怕硬

阿Q正传》第三章写阿Q酒店前当众调戏小尼姑。

我们记得那次王胡打阿Q，要拉阿Q到墙上碰头时，阿Q说过“君子动口不动手”。

但对更为弱小的小尼姑，阿Q自己却不唯动口，亦且动手，摸了小尼姑新剃的头皮，又拧了小尼姑的面颊，可谓大肆其轻薄。




写了这些之后，鲁迅意味深长地写了两句：“阿Q十分得意的笑了，酒店里的人也九分得意的笑了。”阿Q的“得意”为什么是“十分”，当然是因为他亲自实施了对小尼姑的调戏；围观阿Q这一行为的酒店里的闲人们有没有调戏小尼姑？表面上看起来好像没有，其实却不然！

闲人们也调戏了小尼姑。闲人们是通过阿Q间接地实施了对小尼姑的调戏。但毕竟没有亲自上手，所以“得意”也就稍逊阿Q，减一分而成“九分”。然不管“十分”、“九分”都只是程度上的不同，而无本质区别。一句话，闲人们和阿Q其实乃一路货色也！




被人消遣却不自知

阿Q是一个消费品，未庄的人大多是拿他寻开心，消费他人的不幸是我们的天性。而当我们身处厄运之中，有多少人还能继续赞美幸福和美满？

阿Q切实地感受到他作为他人不幸命运的消费品：“阿Q于是再看那些喝彩的人们。这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑海里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永远不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，辛而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，而且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远不远不近的跟他走。”




生活不过是一片混沌，充满了各种可笑的、龌龊的事情，它只能给人们提供笑料，但是他笑的时候却禁不住满心哀伤。一群兴高采烈的人在听一个小丑打诨，正在捧腹大笑时，会在小丑的眼睛里看到凄凉的眼神；小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。”




阿Q的这种孤独不是我们每一个人都与生俱来的么？得意时众星捧月，落魄时树倒猢狲散，孤独是人类的天性，越是受到启蒙的人越是容易感受到孤独的存在。阿Q最后的清醒是鲁迅先生为他保留的作为人的理性，这也是不管我们如何忘我、如何疯狂，我们都知道自己是作为一个人存在于世上的原因。

我们没有办法去批判或者同情阿Q，因为他的身上有我们每一个人的影子，我们不能驱除他，因为是他让我们变得完整。




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