眼睛是心灵的窗户，那么嘴巴就是心灵的大门

离幸福远远

鬼谷书院，让经典开启智慧
鬼谷子讲：人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比。其有象比，以不雅观其次。象者象其事，比者比其辞也。
意思是，让别人说话，使其处于动态之中；我沉默不言，是处于静态之中。我静听别人说话，了解他的辞意内涵。如果发现对方言辞有矛盾，不合乎实情，要反复地追问、诘难他，从对方的答辞中，可以进一步了解他。
言谈之中，会用到象形、比方、类比等修辞方法。听了对方的原话，要体会藏在其中的含义。所谓象，是指用象形法说其事；所谓比，是指用比方或类比法述其意。说话要有据，听话要听音。



鬼谷子教导我们，要耐心地倾听别人说话，如果别人话里有话，要弄清楚其中隐含的意思。同时要抓住机会提问，从对方的回答中了解真情。
战国时，魏文侯吞并了中山国，把它分封给本身的儿子。一天，魏文侯问群臣：“我是个怎样的君主？”众臣答道：“仁君。”唯独大臣任座表示异议，说：“您得了中山国后，不封给您的弟弟，而封给您的儿子，这哪里是仁君所为呢？”魏文侯听罢大怒，任座见状离座而去。魏文侯又问翟璜，翟璜答，“您是仁君。”魏文侯问：“你为什么这样认为？”翟璜说：“我听说先有仁君，而后才有耿直的大臣。任座是耿直的大臣，所以我认为您是仁君。”文侯听了又心喜又惭愧，赶快让人把任座请了回来，并将他奉为上宾。



现实生活中，有些人喜欢说话直截了当，而有些人说话就很委婉。虽然这都无所谓对错，但有时候，当直截了本地说不太便利或抹不开面子的时候，就需要使用一些隐语，这样反而能起到很好的效果。不外，使用这种方式，必然要确保对方能够听明白，不然就是空费心思。
北宋文学家范仲淹任杭州知府时，提拔了许多过去的手下，只要是有才能的都得到了重用。只有一个叫苏麟的，当时正好被派到外县巡察去了，所以没有得到什么照顾。等他回来以后，看到本身的一些伴侣都升官了，他又不好意思直接向范仲淹求官，于是就写了一首诗，托人送给范仲淹。诗中写道：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”范仲淹一看，心中会意，又觉得苏麟确实是个人才，于是马上为苏麟写了一封保举信。没多久，苏麟就升官了。



听一个人说话，不同的人能听出不同的意思。有些人善于借题发挥，通过巧妙的设计达到本身的目的。
如果说眼睛是心灵的窗户，那么嘴巴就是心灵的大门。看一个人是善良还是邪恶，要看他的眼神；而要看一个人是智慧还是愚蠢，则要听他的言语。一个会听话也会说话的人，在人生的博弈中将获得更多的机会。

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察言不雅观色，心明眼亮。孔子曰:“将叛者，其辞惭。"意思是说当人嘴对不心时，他的言辞会语气无力，吞舌吐吐，心神不定，左顾右盼。

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我狠·快乐

嘴不心应写为嘴不合错误心……