刘力红：从为什么中医能治好非典说开去

木易549

医的目的是什么呢？这个问题大家应该都能够回答，是健康，是不病。这一点，中西医是一致的。




“

什么是健康？

”




《素问?平人气象论》有一个非常简洁的定义：“平人者，不病也“。

‘平人’就是不病之人，就是健康之人。




那什么样的人可谓平人呢？王冰的说法是：“如是则应天常度，脉气无不及太过，气象平调，故曰平人也。




”所以，归结起来，平人即指既没有不及，也没有太过的人。换句话说，平人就是处“和”之人，是中节之人，是尚礼之人。




是故平人者，亦和人也，亦礼人也。健康(不病)是因为人能处平、处和、尚礼。那么疾病呢？必然就是因为失平、失和、失礼。




“

失和是疾病发生的根本因素

”




从这个角度出发，我们可以确定，疾病产生的根本原因，就在于人体失却平和状态，出现不中节，亦即出现太过或不及。




而当人体失去平和产生疾病时，又该如何调治呢?《素问?三部九候论》说：“无问其病，以平为期。”《素问?至真要大论》说：“无问其数，以平为期。”“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。




”无论是什么病，SARS也好，禽流感也好，肿瘤也好，统统都是以平为期。这个期指目的。所有的病，不管是什么原因造成，最终都要达到以平为期，达到平的目的。




为什么呢？因为平人不病！所以，中医治疗疾病，实际上就是解决一个怎么样从非平人迈向平人的问题。平人的状态就是既没有太过也没有不及的状态，所以要恢复平人，实际上就是落实如何去掉太过、不及。




太过、不及何以去之?通过补、泻去之。即用泻法解决太过，用补法解决不及。所以，中医的治法，千法万法，归结起来，不外这两法。泻法也叫损法，补法也叫益法。




《老子?七十七章》云：“天之道，损有余而补不足。”有余(太过)损(泻)之，不足(不及)补之，这就是以平为期。所以，中医的治法，暗合天道，故为长久之道。




上述问题的讨论，使我们明确了失和是疾病发生的根本因素。那这个失和有具体的所指吗?这个问题就关系到中医这门学问所涉及的最基本的三个元素：天、地、人。如《素问》所言：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。




所以，失和实际上就是与天、地、人失和。具体言之，与天失和是什么样的失和？与地失和是什么样的失和？与人失和又是什么样的失和呢？《素问?六节藏象论》说：“天食人以五气，地食人以五味。”故与天失和实际就是与五气失和，与寒热温凉失和，与风寒暑湿燥火失和。与地失和就是与五昧失和，与酸苦甘辛咸失和。那么与天失和之后，怎么以平为期呢？比如说，受了寒怎么办？受了热怎么办？正确的方法是，寒者热之，热者寒之。所以，寒热互治，属于天的层面失和的解决方法。




与地失和之后，怎么以平为期呢?《素问?至真要大论》中专门给出了五味的补泻原则。如木系统失和而致病者，要以辛来补，以酸来泻；土系统则以甘来补，以苦来泻，等等。所以，五味互治，属于地的层面失和的解决方法。




《神农本草经》在论述每味药物时，首先提出气味，可知中药主要就是对治天地的失和。而针灸、按摩等法，亦基本限于解决天地层面的失和。




最后剩下与人失和的问题。与人失和是什么样的失和？与人失和又怎样以平为期呢？这个问题似乎难以回答。




因为《内经》对这个问题没有过多的论述，至少远远没有像天地层面讲得那么系统和丰富，就说了一句：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”









众所周知，整个中医是以《内经》为基础的，而《内经》的产生又以上古时代为依据。上古时代，生产工具落后，社会生产力很低，由此带来的是人类适应自然、改造自然的能力低下。在这个时期，人与天地等自然层面的失和便成为这一时期致病的主要因素。




同时也因为生产力水平低下，物质相对匮乏，这个时期的人际关系相对简单。“行有不得，反求诸己”，人们的自我改造能力反而较高，故与人失和的问题相对轻简。




所以，与人的失和是这一时期致病的次要因素。《内经》中之所以简之，略之，似缘由此也。

时至今日，历史至少向前推进了三千年，古今确实不同了。今天的高科技水平，今天的社会生产力，与三千年前相比，简直叫不可思议！怎么会有空调？怎么会有飞机？怎么会有太空飞船？




由于科技的高度发达，人类改造自然、适应自然的能力，已不知比过去高了多少万倍。所以现在这个时代，人与天地等自然层面的失和已经不像过去那么重要，已经不再是疾病的最主要因素。




然而祸福每每相依，科技是发达了，而且将继续发达下去，但是随着改造和适应外部世界能力的日益提高，自我改造能力反而越来越差。在行有不得的情况下，多是求诸于外。




这样一来，人与人失和，以及失和状态下解决能力的低下，便成为当代人致病的主要因素。




综上所述，虽然中医的元素没有改变，但是我们发现，致病因素与《内经》时代相较，已经发生了重大的变化。主要矛盾与次要矛盾之间的关系发生了转变，昔日的主要矛盾，已经下降为次要矛盾，昔日的次要矛盾．已经上升为主要矛盾。




现代科技在许多领域几乎无所不能，尤其对于解决天地层面的问题，真可谓神通广大！但科技也有其盲区，科技是人创造发明的，可是科技却很难作用于人与人之间的关系，作用于人的情感。现在有没有这样一台机器，当人生气了，走进这台机器后，就不生气了？当恨一个人，走进这台机器后，就不恨这个人了？没有！或许永远也不可能有。




古人讲：“天时不如地利，地利不如人和。”这句话说明什么呢？说明古人早已意识到了我们今天面临的局面。天地的问题将会变得越来越简单，越来越容易解决，或解决的方法越来越多。但是人的问题会变得越来越复杂，越来越难解决。




我们与人失和了(包括与自身失和)，比如我们怨恨一个人，容不容易解决？我们可能会怨恨一辈子！吃一个方子能不能解决这个怨恨？针灸能不能够解决？按摩能不能解决？




而怨恨给人体带来的伤害会有多大，我们能确切地知道吗？我想，这是当今中医应该去思考的问题，也是当今中医应该去解决的问题。




“

如何解决人和的问题

”




怎么来解决人和的问题?《内经》在这方面只是给了一些原则。后世的医家在这方面也只是墨守陈规，没有大的建树和发展。




今天，致病因素已经发生了根本的改变，而医学模式，无论是中医还是西医，却没有做出相应的调整。这也是很多大病、难病没有办法医治，医学越发达．问题却越来越多的根本原因。




如果医学发展的方向不调整，就不可能认识人和的重要，就没有办法解决因此而带来的重大问题。也可以说，人和的问题，是当今医学最大、最根本的一个盲区。




九年前，因为王元五老师的接引，我有幸接触到王凤仪先生的学问。我个人认为，风仪先生的学问对于解决上述的人和问题，无疑是一剂最当机、最对症的良药！凤仪先生所创立的“性理疗病”，即是在人和的层面上展开的。在这个层面上，可以说“理、法，方、药”，一应俱全。在我看来，今天的医学，无论是中医还是西医，都特别应该学习、实践和研究这门学问。




“性理疗病”就是当今时代契机契理的医学科学，最有可能成为我们引领世界医学潮流的因缘。




在前文，我讲了我对凤仪先生学问的基本认识。与中医的天、地、人相对应，凤仪先生于人的层面提出了性、心、身三元素。这是我们全面认识一个人所必须把握的元素，尤其在研究人和的问题方面，三者更是不可缺一。









现代科学也认为世界是由三个元素构成，即信息、能量和物质。若将此三元素与人的三元素对应，则信息对应于性，能量对应于心，物质对应于身。而现代物理学的研究揭示了物质与能量间能相互作用、相互转化，这足以告诫我们，除了注重身和物质，医学还必须注重心和能量的层面。




科学研究还进一步表明，信息波虽然不装载能量，但是却可支配宇宙可见实体(物质能量)的行为和演化，这更是一个石破天惊的论断！它足以说明，为什么强悍的身体会经不住一场怒火。




它也足以说明，为什么多年的顽症会因为良心的翻转、禀性的松动，一夜而愈。根据凤仪先生的学问，在性(信息)的层面又一分为三，即天性、禀性、习性。




由天性主宰的信息，是为良性(属阳)，它将生命导向健康和福祉；由禀性主宰的信息，是为恶性(属阴)，它将生命导向疾病与灾祸。依此原理来看刘有生先生的演讲集，无论是他自身的改变，还是他的讲病历程，其实都在做着同一件事情，这件事情就是如何将禀性化除，让天性回归。(我们需要做的就是)如何将恶性的信息革除，代之以良性信息，从而使生命转向健康的轨道，让阳光自然播洒（终）！

8415216

刘力红，坐而论道，夸夸其谈。具体临床，百无一效。

whoami123

中药固本扶正！提高免疫力！

llkarpenter

该反思了，非典和现在冠状我们更应该思考，有几十年基屋医生就发现了，一组长期中医治疗，一组西医治疗，结果发现一个什么事实，那就是请平时养成求教中医的习惯

svtoduclkk

这些道理，黑子们不懂，也不想要他们懂，他看他的西医，吃它的西药，身体是他自己的，别人劝不了。

lpy126210

中医为什么一定要抱着古人的思想不放的。学习别人东西再怎么学也是模仿啊。中医为什么不能自己创新呢？古人的医术真的有那么强吗？推翻前人这才叫进步。崇拜前人的结果只会固步自封。

pstroexhxq

中医的清热解毒，扶正祛邪就啥病都能治

8415216

这么厉害呀，敢不敢接受大样本随机双盲对照测试？

xinghua03

中医是天赐之术，着眼的是整体，理论博大笼统，讲究辩证调和施善治。也能听懂西医的局部精细理论，并借鉴、引用。
西医是人造之术，着眼的是局部，理论精确细致，讲究灭杀消除施恶治。不能听懂中医的整体笼统理论，故排斥、攻击。

gdajsufqbr

中医一定能够治好冠状病毒